TƯỞNG NIỆM BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC CÙNG TĂNG TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO VỊ PHÁP VONG THÂN

 

TƯỞNG NIỆM BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC

CÙNG TĂNG TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO VỊ PHÁP VONG THÂN

 

(Tham luận trình bày tại “Lễ Tưởng Niệm 50 Năm Bồ Tát Quảng Đức Tự Thiêu” do

Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo Việt Nam Tại Hoa Kỳ tổ chức ngày 23-6-2013

tại Hội trường Jerome Center, Santa Ana, California)

 

Kính thưa Hòa Thượng Đại Diện các Chư tôn Giáo Phẩm,

Kính thưa các Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, Tăng, Ni

Kính thưa quí quan khách và các đạo hữu,

Trước hết tôi xin cám ơn Tiến sĩ Huỳnh Tấn Lê và Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ đã cho tôi một cơ hội thuận tiện để có đôi lời trình bày trước một cử tọa gồm những nhân sĩ trí thức Phật giáo đã từng có một quá khứ tu tập, nghiên cứu, đã từng có những nỗ lực phổ biến Phật học, đã từng trình bày những luận cứ uyên bác trong những tác phẩm, những bài lai cảo viết về Phật giáo cũng như về một biến chuyển cách đây nửa thế kỷ: ngày Hòa Thượng Thích Quảng Đức dùng ngọn lửa của trái tim mình, biến thân xác Ngài thành một ngọn đuốc để xua hết những bóng tối của cường quyền đang trùm phủ lên Phật giáo Việt Nam mùa Pháp nạn 1963.

Thưa quí vị, thưa các Đạo Hữu,

Trước khi đến diễn đàn này, tôi nhận được khá nhiều cú điện thoại và e-mail phần lớn của những người bạn hay những người quen biết tôi, trong đó họ đưa ra thắc mắc: “Này ông, tôi thấy cái đám đó có vài thằng Việt cộng đã từng tẩm xăng để thiêu sống ông Thích Quảng Đức, sao ông còn ngồi chung với họ”. Tôi mạn phép quí vị trích dẫn nguyên văn một trong những câu hỏi của họ. Tôi không giận, không tức tối không phải chỉ vì họ là bạn hay quen tôi mà vì dư luận này tôi nghe thấy từ Mùa Pháp Nạn 1963 lúc tôi đang còn là một sinh viên. Tôi chỉ nói với những người bạn này: “Tôi hiểu tại sao ông nói như thế, nhưng điều đáng làm nhất là ông cung cấp ngay cho tôi những bằng chứng ai là Việt cộng tẩm xăng đốt vị tu sĩ này. Tôi sẽ có mặt ở buổi tưởng niệm để chỉ đích danh những tên Việt cộng đó ngay trong hội trường. Ông bảo họ gởi ngay cho tôi, còn kịp mà”.

Nhưng cho tới lúc tôi đang thưa chuyện với quí vị đây thì lời nhục mạ của 50 năm trước vẫn còn tồn tại là những lời nhục mạ không có bất cứ một căn cứ nào cả. Họ mang theo những lời nhục mạ một cao tăng Phật giáo đã lấy thân xác mình làm ngọn đuốc soi đường cho một khối thiểu số người u mê, cực đoan, sống bám vào chủ nghĩa phân biệt tôn giáo vượt cả đại dương trong hoàn cảnh nước mất nhà tan để rồi tiếp tục nuôi dưỡng nó trong cộng đồng tị nạn đang cần có sự đoàn kết về mọi mặt để đòi hỏi nhân quyền cho người Việt Nam ở cố quốc, trong đó có quyền tự do tín ngưỡng.  Đứng ở đây, trên diễn đàn này trong không khí thiêng liêng của ngày chúng ta, những người con Phật tổ chức Tưởng Niệm 50 Năm Trái Tim Bồ Tát Thích Quảng Đức và Tăng Tín đồ Phật giáo Vị Pháp Vong Thân, nhưng tôi không thưa chuyện cùng quí vị với tư cách của người Phật tử mà với tư cách của một nhà báo sau một thời gian dài lục lọi tìm kiếm các dữ kiện được xác nhận trong đống trên 4,000 trang tài liệu được Ngũ Giác Đài giải mật và những tài liệu rải rác khác trong các tác phẩm lịch sử chiến tranh Việt Nam của các sử gia Mỹ mà tôi may mắn mua được trong các tiệm sách cũ ở Hoa Kỳ.

 

Đài Phật giáo Việt Nam - Chương trình Thứ Sáu 14.3.2014

 

 

Xin qúy thính giả vui lòng chú ý Đài Phật giáo Việt Nam thay đổi giờ và làn sóng phát về Việt Nam. Xin quý vị tìm nghe tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.

 

 

Chương trình thứ Sáu 14.3.2013 tuần này xin mời Nghe chương trình giải đáp thắc mắc về vấn đề vận động cho Dân chủ Việt Nam, và lập trường cùng đường hướng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, dưới sự lãnh đạo của Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ, đối với vấn đề chung của dân tộc này & Mục “Thế Giới Ủng Hộ Chúng Ta”, xin bấm vào dưới đây để nghe, trường hợp không có cơ hội nghe trực tiếp trên Đài Phật giáo Việt Nam phát thanh về trong nước vào lúc 19 giờ (giờ Việt Nam) trên làn sóng sóng ngắn 31 mét 9930 kilô Hertz :

 

Để thu, bấm vào đây :

Để nghe, bấm vào dưới đây :

Ỷ Lan, phóng viên RFA phỏng vấn ông Scott Busby Phụ tá Thứ trưởng Ngoại giao HK từ Geneve



Hội đồng Nhân quyền LHQ đang họp khoá thứ 25 tại Genève từ ngày 3 đến 28 tháng 3 năm nay. Bên lề cuộc họp LHQ thường có những hội nghị quan trọng trên những vấn đề nhân quyền trong thế giới. Từ Genève, phóng viên Ỷ Lan gởi về bài tường thuật như sau:
Ngày thứ ba, 11 tháng Ba vừa qua tại toà Đại sứ Hoa Kỳ ở Genève, chính phủ Hoa Kỳ cùng với Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ đã họp hội nghị để thành lập Nhóm Hành động Thăng tiến Tự do ngôn luận và Tự do tư tưởng. Đặt dưới quyền chủ toạ của ông Scott Busby, Phụ tá Thứ trưởng Ngoại giao đặc trách Dân chủ, Nhân quyền và Lao động, và bà Maria Leissner, Tổng thư ký Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ. Bà cũng là cựu Đại sứ Thuỵ Điển cho Dân chủ.
Tham dự hội nghị còn có Tiến sĩ Tomicah Tillerman, Cố vấn tối cao về xã hội dân sự và các quốc gia dân chủ đang lên của Ngoại trưởng Hoa Kỳ John Kerry, đại diện các chính phủ Canada, Thuỵ Điển, Nhật bản, Ý Đại Lợi, Ba Lan, Uruguay, Mongolia và Moldovia, cùng đại diện các xã hội dân sự, như đại diện Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm người Việt Nam đồng thời cũng là Uỷ viên Ban Thường vụ Quốc tế các tổ chức Phi chính phủ thuộc Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ.
Nhân dịp này, chúng tôi phỏng vấn ông Scott Bubsby để hiểu rõ hơn cơ cấu mới bảo vệ và thăng tiến tự do ngôn luận và tự do tư tưởng trong thế giới.

Ỷ Lan : Thưa ông Scott Busby, là Phụ tá Thứ trưởng Ngoại giao đặc trách Dân chủ, Nhân quyền và Lao động, ông đến Genève tham dự Hội đồng Nhân quyền LHQ. Hôm thứ ba vừa qua ông lại chủ toạ Hội nghị với Cộng đồng các Quốc gia Dân chủ để thành lập Nhóm Hành động Thăng tiến Tự do ngôn luận và Tự do tư tưởng. Xin ông cho biết rõ về sáng kiến này ?

Ông Scott Busby, Quyền Phó trợ lý Ngoại trưởng Hoa Kỳ, đặc trách vấn đề Dân chủ, Nhân quyền và Lao động tại buổi họp báo hôm 25/11/2013 ở Washington DC.

Hòa Thượng THÍCH QUẢNG ĐỘ - Những Sai Lầm Tai Hại của Đảng Cộng Sản Việt Nam đối với Dân Tộc và Phật Giáo Việt-Nam

 

I. Đối với Dân Tộc 
Ai cũng biết, chủ nghĩa cộng sản do Karl Marx hoàn thành nhằm tiêu diệt chủ nghĩa tư bản trên toàn thế giới và, sau cuộc chiến tranh thế giới lần thứ nhất, Lênin đã thành công trong việc thiết lập chế độ cộng sản tại nước Nga vào năm 1917. Kể từ đó, nhất là sau đại chiến thế giới lần thứ hai và bắt đầu cuộc chiến tranh lạnh, thế giới đã chia làm hai phe rõ rệt là Cộng sản và Tư bản đối nghịch nhau một cách không khoan nhượng. Phe cộng sản do Liên-Xô lãnh đạo, phe tư bản do Hoa-Kỳ cầm đầu. Phe cộng sản nhằm ‘đào mồ chôn sống phe tư bản’ để làm bá chủ thế giới, vì cộng sản là phong trào quốc tế.
Cộng sản chủ trương độc tài chuyên chính, do giai cấp công nhân lãnh đạo, gây căm thù đấu tranh giai cấp giữa kẻ giàu người nghèo, hứa hẹn lấy của nhà giàu chia cho người nghèo để mang lại cơm no áo ấm cho họ và dùng cách mạng bạo lực để thực hiện mục đích ấy – sức mạnh phát ra từ nòng súng là châm ngôn. Cộng sản cũng chủ trương tiêu diệt tôn giáo, vì họ là những người vô thần duy vật, và tôn giáo đối với họ, cũng như Karl Marx đã nói, là ‘thuốc phiện’ của loài người mà bọn tư bản đã lợi dụng để ru ngủ nhân dân lao động hòng dễ bề bóc lột. Người dân Nga đã từng sống trong cảnh nghèo khổ và bị áp bức dưới chế độ Nga hoàng từ lâu, khi được nghe chủ trương và những lời hứa hẹn như trên đây thì tất nhiên là đã tán thành chủ nghĩa cộng sản, nhờ thế mà cộng sản đã thành công tại Nga.
Nhưng nói thế nhất thiết không có nghĩa là cái gì tốt cho nước Nga cũng sẽ tốt cho Việt-Nam. Mỗi nước có những vấn đề riêng của nó và những vấn đề ấy phải được giải quyết theo bối cảnh lịch sử, văn hóa và phong tục tập quán của mỗi nước. Cái bất hạnh cho dân tộc Việt-Nam là những người cộng sản Việt-Nam đã không ý thức được điều đó.
Như vừa nói ở trên, thế giới đã chia làm hai phe cộng sản và tư bản, hễ ở đâu, nhất là các nước thuộc địa nhược tiểu ở Phi-Châu, Á-Châu và Mỹ-Châu La-tinh mới giành được độc lập sau thế chiến thứ hai, theo cộng sản thì tư bản núp dưới chiêu bài ‘Chống cộng sản để bảo vệ thế giới tự do’ mà can thiệp vào công việc nội bộ của nước ấy. Cũng thế, nếu theo tư bản thì cộng sản lại cũng núp dưới chiêu bài ‘Giải phóng dân tộc’ để bành trướng chủ nghĩa cộng sản. Việt-Nam là một trường hợp.

Thượng Toạ Tuệ Siêu - Tại sao Tâm gọi là khó thấy, rất tế nhị !

 

Hỏi: Tại sao Tâm gọi là khó thấy, rất tế nhị?

(Thảo luận trong lớp Diệu Pháp, Minh Hạnh chuyển biên

TT Tuệ Siêu: Là bởi vì tâm này thuộc về danh pháp, là vô hình không có hình thể, không có hình tướng, cho nên không thể thấy được bằng mắt thường, không thể nhìn cái tâm được bằng nhục nhãn. Tế nhị là bởi vì tâm này sanh diệt nhanh lẹ vô cùng , một khảy móng tay tâm sanh diệt triệu triệu sát-na tâm, rất tinh tế. Tâm này luôn luôn bắt cảnh, hướng về cảnh chỗ này chỗ kia, cảnh sắc, cảnh thinh, cảnh khí, cảnh vị, cảnh xúc và cảnh pháp. Lúc nào tâm của chúng ta cũng  bay nhảy tìm đến đối tượng. Chúng ta khó có thể gìn giữ được nó cũng giống như một con ngựa chứng thường chạy nhảy chỗ này chỗ kia, không chịu cho người cỡi lên nó, điều phục nó. Hoặc ví như con khỉ ở trong rừng, nó luôn luôn chuyền từ cành này đến cành khác không bao giờ nó chịu nằm yên một chỗ.

Người trí là những bậc sáng suốt, những người có tuệ căn mạnh, những người có sự ý thức, hiểu được điều lợi và điều bất lợi. gọi là bậc trí tuệ. Những điều nên làm và những điều không nên làm, vị đó cân nhắc, đắn đo bằng trí tuệ của mình. Người trí  khi biết được rằng tâm này một khi đã loạn động chạy theo dục vọng quay cuồng thì sẽ mang đến sự tác hại to lớn. Người trí hiểu được như vậy cho nên trong việc tu tập người trí chỉ cần phòng hộ  gìn giữ  tâm citta.m rakkhetha.

Gìn giữ cái tâm là như thế nào? Gìn giữ cái tâm có hai cách, một là chế ngự nội tâm, hai là giáo hóa nội tâm.

Thượng Tọa Thích Giác Đẳng - Chúng ta áp dụng 37 Pháp Bồ Đề Phần trong đời sống hàng ngày như thế nào?

 

Hỏi: Chúng ta áp dụng 37 Pháp Bồ Đề Phần  trong đời sống hàng ngày như thế nào?

(Bài giảng trong lớp Phật Pháp Buđđhadhamma – 19-12-2013, Minh Hạnh chuyển biên)

TT Giác Đẳng: Đa phần khi nói về 37 Pháp Bồ Đề Phần thì chúng ta nghe cái gì rất là bác học, nghe cái gì rất là chuyên môn, rất là xa xôi. Đôi khi những vị Tăng sĩ tu trong chùa cũng cảm thấy  những pháp này dành cho những vị tu thiền hay ở thế giới nào đó chứ không phải liên quan đến mình. Vì vậy chúng tôi xin chia sẻ ở đây một vài điểm. Thực ra ngay trong đời sống hàng ngày đời sống thường thức chúng ta cũng có thể áp dụng được.

Trước nhất, Phật tử hỏi là mình đem áp dụng pháp Tứ Niệm Xứ vào trong đời sống hàng ngày như thế nào?

Chữ Niệm ở đây có nghĩa là chúng ta chú ý, để tâm đến. Lấy ví dụ như mình đang làm việc gì thì mình để trọn tâm tư ở đó, mình biết rõ mình đang làm, biết rõ trong tâm mình đang làm. Thì bốn pháp Niệm Xứ là:

PTTPGQT - Tăng đoàn Phật giáo Việt Nam Thống nhất phá hoại Gia Đình Phật tử Việt Nam : HT. Thích Chơn Niệm đuổi Gia Đình Phật tử Thừa Thiên ra khỏi chùa Bảo Quang ở Huế

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 6.3.2014

Tăng đoàn Phật giáo Việt Nam Thống nhất phá hoại Gia Đình Phật tử Việt Nam : HT. Thích Chơn Niệm đuổi Gia Đình Phật tử Thừa Thiên ra khỏi chùa Bảo Quang ở Huế

Từ năm ngoái tới nay, đây là trường hợp thứ hai, hai đơn vị Gia Đình Phật tử miền Trung thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) bị đuổi ra khỏi chùa không cho sinh hoạt. Năm ngoái, Gia Đình Phật tử Ngộ Phước được Hòa thượng Thích Thiện Vinh, thành viên của GHPGVNTN, che chở cho sinh hoạt trong chùa Ngộ Phước. Chẳng may ngài viên tịch, nên Giáo hội Phật giáo Nhà nước liền cử Thượng tọa Thích Nguyên Thành đến thay thế. Từ đó, Thượng tọa ép buộc GĐPT Ngộ Phước phải sáp nhập và Giáo hội Nhà nước. Nhưng các Huynh trưởng GĐPT Ngô Phước không chịu phản bội Giáo hội Mẹ của mình dưới sự lãnh đạo của Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ.

 

Vì vậy, 2 tuần lễ trước Đại lễ Vu Lan năm ngoái, Già Đình Phật tử Ngộ Phước bị đuổi khỏi chùa Ngộ Phước không cho sinh hoạt nữa.

 

Chỉ vì lý do chính trị, theo Đảng hay không theo Đảng, mà bị trục xuất khỏi chùa!

 

Trường hợp thứ hai vừa xẩy ra tại Huế cho Gia Đình Phật tử Thừa Thiên bao năm qua hoạt động tại chùa Bảo Quang do Hòa thượng Chơn Niệm làm trụ trì. Nhưng nay HT Chơn Niệm ly khai GHPGVNTN đi theo Tăng Đoàn của ba Hòa thượng Thiện Hạnh - Viên Định - Viên Lý, nên Hòa thượng Chơn Niệm áp lực GĐPT Thừa thiên phải rời bỏ GHPGVNTN sáp nhập vào Tăng Đoàn Phật giáo Việt Nam Thống nhất.

 

Việc bất thành trước sự phản đối của GĐPT Thừa thiên, nên Hòa thượng Chơn Niệm đã đuổi không cho GĐPT Thừa thiên sinh hoạt tại chùa Bảo Quang nữa.

 

Lại chỉ vì lý do chính trị, theo Tăng Đoàn hay không theo Tăng Đoàn, mà bị trục xuất khỏi chùa !

 

Sau đây là toàn văn Thư Khẩn trình của Huynh trưởng Lê Công Cầu trình lên Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ, Đại lão Hòa thượng Thích Như Đạt, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, và Hòa thượng Thích Thanh Quang, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Thanh niên :

 

 

	GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT VIỆN HÓA ĐẠO TỔNG VỤ THANH NIÊN GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM VP: K356/42 đường Hoàng Diệu, thành phố Đà Nẵng
Phật Lịch 2557		Số 0402/GĐPT/TR.B

KHẨN TRÌNH

******

TRƯỞNG BAN HƯỚNG DẪN TRUNG ƯƠNG

GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM

Kính ngưỡng trình:

Đức Đệ Ngũ Tăng Thống GHPGVNTN

Đại Lão Hòa Thượng Viện Trưởng Viện Hóa Đạo

Hòa Thượng Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên.

       Trích yếu:  TĂNG ĐOÀN PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT

                         PHÁ HOẠI TỔ CHỨC GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM

 

Khẩn Bạch Chư Tôn Đức

 

Đài Phật giáo Việt Nam - Thứ Sáu 7.3.2014

 

 

Xin qúy thính giả vui lòng chú ý Đài Phật giáo Việt Nam thay đổi giờ và làn sóng phát về Việt Nam. Xin quý vị tìm nghe tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.
Chương trình thứ Sáu 7.3.2013 tuần này xin mời Nghe Bản Tin Trong Tuần về việc Gia Đình Phật tử Thừa thiên bị Hòa thượng Thích Chơn Niệm đuổi khỏi chùa Bảo Quang; bản án 2 năm tù giam cho blogger Trương Duy Nhất; 2 tổ chức Nhân quyền Quốc tế : Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam và Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền yêu sách Hà Nội trả tự do cho 212 tù nhân chính trị & Mục “Thế Giới Ủng Hộ Chúng Ta”

 

Để thu, bấm vào đây :

Để nghe, bấm vào dưới đây :

 

 

Phật tử chùa Bồ Đề khai triển thêm về bài “Góp ý với Phật Tử Bảo Vệ Chánh Pháp …” phổ biến trước đây

 

Trong 6 điểm liên quan đến vụ kiện chiếm đoạt quyền sở hữu bất động sản chùa Bồ Đề kéo dài gần 2 năm đã làm suy kiệt tài chánh của chùa, chúng tôi xin khai triển thêm về điều thứ 6 vì có một số độc giả thắc mắc là làm thế nào sư Chánh Lạc (CL) có thể phớt lờ trát toà đòi CL ký giấy trả bất động sản chùa cho Phật tử Philadelphia.
Họ có ý hoài nghi là với pháp lý xứ Mỹ, làm sao CL qua mặt được dễ dàng như thế.

E rằng, “một sự bất tín, vạn sự bất tin”, những người này sẽ đặt nghi vấn về những điều chúng tôi trình bày trong bài “Góp ý…” hoặc mượn cớ để phản biện bênh thầy, nên chúng tôi lại muợn trang nhà TNLT để giải thích cho rõ.
 Xin thưa, ngay sau khi thắng kiện, chúng tôi nhắc luật sư đòi CL hoàn trả quyền sở hữu chùa càng sớm càng tốt
Những tưởng thủ tục đơn giản

Quê Mẹ – UBBVQLNVN: Thông cáo chung của Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền và Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam : Hãy trả tự do cho trên 200 tù nhân bất đồng chính kiến !

 Quê Mẹ : Hành động cho Dân chủ Việt Nam & Ủy ban Bảo vệ Quyền làm Người Việt Nam B.P. 60063 – 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) – Tel.: (Paris) (331) 45 98 30 85 Fax : Paris (331) 45 98 32 61 – E-mail : queme.democracy@gmail.com Web : http://www.queme.net – Facebook: https://www.facebook.com/queme.net

 

 

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 6.3.2014

Thông cáo chung của Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền và Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam : Hãy trả tự do cho trên 200 tù nhân bất đồng chính kiến !

Web: http://www.queme.net/vie/news_detail.php?numb=2248 PDF: http://kiwi6.com/file/ktm0680xvr

PARIS, ngày 6.3.2014 (FIDH & UBBVQLNVN) – Việt Nam phải trả tự do tức khắc và vô điều kiện cho trên 200 tù nhân chính trị đang mòn mỏi trong các trại tù trên toàn quốc, Liên Đòan Quốc tế Nhân quyền (FIDH) và Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam (VCHR) lên tiếng hôm nay. Kèm theo lời kêu gọi này, FIDH và VCHR công bố chân dung của 17 tù nhân chính trị là những trường hợp cần quan tâm.

Chủ tịch Liên đoàn Quốc tế Nhân quyền, ông Karim Lahidj nói rằng : “Việt Nam bắt giam số lượng tù nhân chính trị cao nhất tại các nước Đông Nam Á. Thật đáng trách cho một quốc gia hiện đang làm thành viên Hội đồng Nhân quyền LHQ”. Và ông Lahidj kêu gọi : “Một chuỗi những cuộc xử án, tấn công, sách nhiễu gần đây đối với các bloggers, nhà báo, và các nhà hoạt động nhân quyền cho thấy Nhà cầm quyền Việt Nam gia tăng đàn áp các nhà bất đồng chính kiến. Đã đến lúc Cộng đồng thế giới phải huy động và yêu sách Hà Nội chấm dứt cuộc đàn áp những nhà bất đồng chính kiến bất bạo động và trả tự do cho tù nhân chính trị”. 
Hiện có ít nhất 212 tù nhân chính trị nằm sau chấn song tại Việt Nam, và nhiều hơn nữa lâm tình trạng quản chế tại gia. Những người bị cầm tù có cả các luật sư, bloggers, dân oan, Tăng sĩ Phật giáo, nhà báo, nhà văn, nhạc sĩ, công nhân công đoàn, những người vận động dân chủ, và thành viên dân tộc thiểu số hay các giáo phái, như Phật tử Khmer Krom, người Hmong và người Thượng Thiên chúa giáo.
Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền và Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam kêu gọi chính quyền Việt Nam xem xét lại các điều luật đã được sử dụng để bắt giam các nhà hoạt động mà hành xử của họ chỉ sử dụng các quyền cơ bản của nhân quyền.
Ông Võ Văn Ái, Chủ tịch Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam nói rằng : “Việt Nam phải tức khắc hủy bỏ các điều luật khắc nghiệt đang hạn chế tự do ngôn luận”. Ông cũng nói thêm : “Lời tuyên bố tôn trọng và bảo vệ nhân quyền của một chính quyền chỉ là lời tuyên truyền sáo rỗng, bao lâu Việt Nam chưa tuân thủ các nghĩa vụ quốc tế để thực thi điều 19 trong Công ước quốc tế về Các quyền dân sự và chính trị của LHQ”.
Hôm 5.2 vừa qua, tại cuộc Kiểm điểm Phổ quát Định kỳ (UPR) ở Genève, Thứ trưởng Ngoại giao Hà Kim Ngọc nói rằng “chính sách cơ bản” của Việt Nam là tôn trọng, bảo vệ, và thăng tiến nhân quyền, cũng như hứa hẹn Việt Nam sẽ “mở rộng dân chủ”.

FIDH và VCHR công bố chân dung của 17 tù nhân chính trị là những trường hợp cần quan tâm : http://www.queme.net/eng/200politicalprisoners.php

Xuân Vũ: Cầm bút viết ngay khi đọc xong “Luận chiến nước ngoài” của Võ Văn Ái

Hàng mấy chục năm đọc báo Cộng sản trong nước xuyên tạc cuộc đấu tranh cho Văn hóa, Nhân quyền, Dân chủ của Cơ sở Quê Mẹ ở Paris, hay bôi nhọ, vu khống ông Võ Văn Ái, người điều hành cơ sở này. Chẳng lạ chi sự kiện ấy, vì bất cứ ai đánh vào tử huyệt Cộng sản chúng liền xuyên tạc và mạ lỵ.

Nhưng gần đây, hoát nhiên trong Cộng đồng hải ngoại bỗng xuất hiện vài cây bút, vài tiếng nói lạc lõng nổi lên xuyên tạc cá nhân ông Võ Văn Ái và những sách ông Ái trước tác.

Chúng tôi đánh máy lại bài viết sau đây của tác giả Xuân Vũ phê bình cuốn sách “Luận Chiến Nước Ngoài” của Võ Văn Ái phát hành lần đầu tại Paris năm 1990 và tái bản năm 1991. Bài viết của Xuân Vũ ghi ngày 30.4.1991 đăng trên Tạp chí Quê Mẹ số 117, tháng 7.1991.

 Nhà văn Xuân Vũ, tên thật Bùi Quang Triết, qua đời vào năm 73 tuổi. Ông là tác giả nổi danh của 5 tập truyện nói lên tội ác và bộ mặt thật của Cộng sản Việt Nam sau khi vượt Trường Sơn trở về với VNCH năm 1971 : Đường Đi Không Đến, Sương Trắng Trường Sơn, Mạng Người Lá Rụng, Đến Mà Không Đến, và Đồng Bằng Gai Góc. Ông được trao Giải Văn Học Quốc Gia năm 1973 về các trước tác nói trên.

—————————————-

 Cầm bút viết ngay khi đọc xong “Luận chiến nước ngoài” của Võ Văn Ái

Xuân Vũ

Tôi lấy làm lạ sao chúng ta có được một Võ Văn  Ái ? Một con người tổng hợp của Thi ca, chính trị, xã hội… Tôi đã dành cho  anh một địa vị cao nhất trong tôi. Đó là sự thực, sự chân thành không chút  khách sáo. Về chữ nghĩa, ngoài bàn tay nở hoa trong thi phú văn chương, anh  còn là nhà ngôn ngữ. Đọc Võ Văn Ái mà xem. Chữ của anh rất sáng tạo. Trong một  bài viết có ít nhất 5, 7 chữ thấy không ai có, chỉ riêng anh. Tôi đã định viết  một bài : “Bốn nhà ngôn ngữ học Việt Nam : Xuân Diệu, Nguyễn Tuân, Phạm  Duy, Võ Văn Ái”, nhưng cứ lu bu mãi rồi chưa viết được. Võ Văn Ái viết nhẹ   lắm. Tay như chỉ lướt sơ, nhưng đọc thấy nặng như núi. Cái cảm giác này tôi có  khi đọc « Gọi thầm giữa Paris ».

Hôm nay, sau khi đọc hết « Luận chiến nước  ngoài », tôi thấy Võ Văn Ái là một nhà chiến lược. Muốn hoạch định một  quốc sách ngắn hoặc dài, người ta phải có con mắt của Thiên Lý Nhãn và phải có  trái tim đập chung nhịp với trái tim dân tộc. Tôi chắc chắn không lầm khi nói  : Võ Văn Ái có cặp mắt và trái tim đó.

Thượng Tọa Thích Giác Đẳng – Phật Pháp soi sáng cho chúng ta những gì và cái gì chúng ta có thể làm được khi chúng ta đến tuổi về già?”.

Hỏi: Đối diện với sự già nua, khi tóc trên đầu đã điểm sương, chúng ta là những người không thể nào tránh khỏi sự cằn cổi của cuộc sống và trong giai đoạn cuối đời của mình, Phật Pháp soi sáng cho chúng ta những gì và cái gì chúng ta có thể làm được khi chúng ta đến tuổi về già?”.

(Bài giảng trong lớp Diệu Pháp, Minh Hạnh chuyển biên)

TT Giác Đẳng: Tuổi già là một hiện tượng suy thoái và hiện tượng suy thoái này là cơn ám ảnh cho tất cả mọi người. Ở những quốc gia kỹ nghệ người ta nói nhiều đến quỹ hưu vọng, quỹ an sinh xã hội cho tuổi già. Ngày hôm nay, dân chúng trên địa cầu tại các quốc gia kỹ nghệ lớn như Đức quốc, Nhật Bản đã bắt đầu lên tiếng báo động dân chúng càng lúc càng già nua. Ngày xưa, có thể năm bảy người trẻ tuổi đi làm để đóng thuế để chu cấp cho một người lớn tuổi, bây giờ chỉ còn một người rưỡi, và trong tương lai một người trẻ đi làm có thể phải chu cấp cho ngân quỹ an sinh của hai hoặc ba người già. Tại Đức quốc kể cả Nhật Bản ngày hôm nay đã có tình trạng báo động người phụ nữ không còn muốn sanh con nữa và số người đang sống 50, 60 tuổi thì nhờ vào kỹ thuật y khoa càng lúc càng tiến bộ, người ta càng sống lâu hơn. Vì vậy thành phần chiếm đại đa số trong xã hội là những người lớn tuổi.

Chánh Hồng Nguyễn Thanh Châu – Về bài “Nhận Định Về Giáo Chỉ Số 10″

 

Anh Tâm Nhơn, Nguyễn Trọng Từ kính,

Bài anh viết không phản ảnh được sự trung thực  vì ,trong hiện tình của GH và đất nước dưới chế độ vc hiện tại thì làm sao Đức Tăng Thống và Gh có thể họp hành để giải tỏa những mâu thuẩn,sai lệch trong cơ chế lảnh đạo là Hội đồng VTT và VHĐ;giống như vị lảnh đạo Kháng chiến trong thời kỳ bí mật hoặc thời kỳ tránh bị khủng bố và tiêu diệt,nên vị lảnh đạo tối cao có thể quyền biến mà chấn chỉnh nhân sự để bảo tồn đường lối hoạt động và tổ chức.

Xin anh hãy nhìn lại cái “NHÂN” của Giáo chỉ số 10 là gì? Là sự bất khâm tuân của nhị vị HT Viện trưởng và HT Chủ tịch VP2,mặc dù trước đó không lâu,độ vài tuần,2 ngài bái sám Đức Tăng Thống và hứa sẽ khâm tuân mọi sự việc,mà trong đó là vấn đề mấu chốt cách chức thầy Chánh Lạc.Tại sao 1 ông thầy phá giới ,phạm trai như thầy CL mà còn bao che,phục chức và tôn làm cố vấn ,đạo sư,và muốn tất cả mọi phật tử phải tiếp tục bái lạy.Có đúng với chánh pháp không?Có đúng với lời Đức Phật dạy không?Có đúng với truyền thống tu học Phật không?

Nên xin anh khoan trách cứ cái Giáo chỉ 10 mà anh haỹ trách nhị vị HT VĐ và VL đã không giữ giới VỌNG NGỮ và khinh thường̣ Đức Tăng Thống ,Giới VỌNG là 1 trọng 4 trọng giới đó anh Tâm Từ à.

Hòa Thượng Thích Tuệ Minh: Về bài “Nhận Định Về Giáo Chỉ Số 10″



GHPGVNTN là một Giáo Hội do xương máu và công sức; tù đày của các hàng Tăng sĩ và Cư sĩ Phật Tử đã hy sinh; tự thiêu; tù đày qua bao nhiêu nghiệt ngã của hai thế lực: Gia đình trị họ NGÔ, và chế đậ tàn bạo như Mao trạch Đông tại Trung Quốc; mà người còn sống sót hiện nay là BIỂU TRƯNG cho các hàng CHƯ TĂNG và CƯ SĨ PHẬT TỬ đó là ĐL HOÀ THƯỢNG THÍCH QUẢNG ĐỘ; đó là SỰ THẬT không hơn không kém.

Là hàng Tăng Sĩ; hay Cư sĩ Phật Tử đã tu tập, và biết lắng nghe; thì không nên chấp một cái lỗi nhỏ của một vị THẦY nđã quá nhiều HY SINH; TÙ ĐÀY, và bị KHỦNG BỐ nhiều lần và hiện tại bị giam lỏng trong mọi lớp rào tại THANH MINH THIỀN VIỆN; khi ai muốn vào thăm NGÀI.

TUE MINH tôi; đã bị tù tại RẠCH CÁT;Q.8 dưới chế độ gia đình trị họ NGÔ vì cuộc đấu tranh chống kỳ thị Tôn-giáo  trước và sau 1963. Nhờ có cuộc đảo chánh 11/11/1963 nên UBLPBVPG do cụ TÂM CHÂU lãnh đạo dẹp bỏ để tổng bầu cử do các đại diện các cấp về Trung Ương mới được GHPGVNTN ra đời và có HIẾN CHƯƠNG từ đó.

HT THÍCH HUYỀN QUANG và HT THÍCH QUẢNG ĐỘ là thành viên kiên cường nhất còn sót lại của GHPGVNTN; trong khi các vị khác thì nhảy ra ngoài như HT ĐỨC NGHIỆP; hay quí HT TÂM CHÂU. Còn một số khác thì đã viên tịch.

Quê Mẹ – VCHR: Việt Nam- Một blogger bị cầm tù vì tố cáo vi phạm Nhân quyền

 

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 4.3.2014

Việt Nam : Một blogger bị cầm tù vì tố cáo vi phạm Nhân quyền

Web: http://www.queme.net/vie/news_detail.php?numb=2246 PDF: http://kiwi6.com/file/rzgox5npfv

Trương Duy      Nhất

PARIS-GENÈVE, ngày 4.3.2014 – Sáng nay Tòa án Nhân dân Đà Nẵng ở miền Trung Việt Nam vừa kết án nhà blogger nổi danh Trương Duy Nhất 2 năm tù giam chiếu theo điều 258 của bộ Luật Hình sự về tội “lợi dụng tự do dân chủ xâm phạm quyền lợi Nhà nước”. Đài Quan sát bảo vệ các Nhà bảo vệ Nhân quyền, Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền (FIDH) có chung chương trình với Tổ chức Thế giới Chống Tra Tấn (OMCT) cùng với Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam (VCHR) tố cáo việc xét xử và kết án và kêu gọi Nhà cầm quyền Việt Nam trả tự do cho Trương Duy Nhất và tất cả các nhà bảo vệ nhân quyền hiện đang mòn mỏi trong các nhà tù trên toàn quốc.

 

Trương Duy Nhất bị bắt và bị giam từ ngày 26.5.2013. Bị công an bắt vì đăng tải các bài viết trực tuyến phê phán chính quyền trên blog Một Góc Nhìn Khác của ông. Ông là cựu phóng viên báo Công An Quảng Nam – Đà Nẵng và Đại Đoàn Kết của Nhà nước. Năm 2011 ông thôi việc để chuyên chú viết những bài phê phán chính quyền trên blog ngày càng nổi tiếng của ông. Trên blog này, Trương Duy Nhất thường xuyên phê bình các viên chức chính quyền cao cấp, kể cả Thủ tướng, theo quan điểm các quyền được bảo đảm trong pháp luật Việt Nam và các công ước quốc tế mà Việt Nam ký kết.

Hàng chục các nhà đấu tranh bảo vệ nhân quyền và công dân mạng ly khai bị kết án lâu năm hay đang chờ xét xử tại Việt Nam. Một blogger khác, Phạm Viết Đào, bị bắt đầu năm 2013, có nguy cơ bị xử từ 7 năm tù trở đi vì tội “lợi dụng tự do dân chủ xâm phạm quyền lợi Nhà nước”. Blog của ông thông tin cho mọi người về các quyền cơ bản và phương cách thăng tiến nhân quyền.
Ba tổ chức chúng tôi thúc đẩy Việt Nam hãy tức khắc hủy bỏ các điều luật hà khắc gây giới hạn nghiêm trọng tự do và tự do ngôn luận. Nhà cầm quyền Việt Nam tuyên bố tôn trọng và thăng tiến nhân quyền chỉ là sự tiếp diễn giả dối nếu Việt Nam không chịu tuân thủ các nghĩa vụ quy chiếu theo điều 19 trong Công ước quốc tế về Các quyền dân sự và chính trị (ICCPR).
Ba tổ chức chúng tôi tiếp tục kêu gọi nhà cầm quyền Việt Nam bảo đảm cho các nhà hoạt động bảo vệ nhân quyền, trong bất cứ trường hợp nào, được thực hiện các hoạt động chính đáng theo đường hướng của Tuyên ngôn Nhân quyền Quốc tế, mà không bị cản trở hay sợ hãi phải bị đàn áp.

Các chi tiết thông tin xin liên lạc với :

- Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam : Penelope Faulkner (Việt/Pháp/Anh) +33 1 45 98 30 85

- FIDH : Audrey Couprie, Arthur Manet + 33 1 43 55 25 18

- OMCT : Delphine Reculeau : + 41 22 809 49 39

 

Huệ Lộc - Nhận định bài viết :"Từ TĂNG ĐOÀN thời đức Phật đến TĂNG ĐOÀN GHPGVNTN đều mang hai nét đặc trưng căn bản là hòa hợp và thanh tịnh"

1. Phần 1:
A. Trích nguyên văn phần 1: "Tăng đoàn Phật giáo ngay từ đầu đã vượt lên trên sự phân biệt đẳng cấp và chủng tộc, do đó có thể phát triển thành một tôn giáo thế giới. Tăng đoàn Phật giáo mang hai đặc trưng căn bản là hòa hợp ...và thanh tịnh. " giaitruphapnan.com/tang-doan-ghpgvntn-mang-hai-net-dac...

      *******
B. Nhận định phần 1:
Thanh tịnh: Chỉ có Giới mang đến sự thanh tịnh. Tu sĩ giử giới thì gọi là tu sĩ thanh tịnh. Có câu:
"Tỳ ni tạng trụ, Phật pháp diệt trụ. Tỳ Ni tạng diệt, Phật pháp diệc diệt"
dịch
"Tạng giới luật còn, thì Phật Pháp còn, tạng giới luật mất thì Phật pháp cũng mất"

Cho nên Ngài Vân Thê luận rằng: "Đời nay, phần nhiều người học đạo, chỉ muốn tìm những lý huyền diệu, cao siêu, nghe cho bùi tai, luận bàn cho vui miệng mà không ưa thích giới luật, cho là củ kỷ bó buộc. Ôi ! khác nào đi tìm châu báu trên rừng, mà món báu ở nhà mình thì quăng liệng, muốn dựng tòa lầu nguy nga, mà chê cái nền là vô ích. Bảo sao, Phật pháp không suy đồi, nước nhà không nguy ngập".

Xem bài kệ trong Kinh Phạm Võng dưới đây nói thì biết, chỉ có giới luật mới mang đến sự Thanh tịnh trong đạo Phật:Kinh Phạm Võng lời tựa nói:

Giử giới tịnh thân khẫu Nhiếp lòng chánh nhớ tưởng
Đa văn sanh thật trí Do giới làm cội
Giới là kho diệu pháp Cũng là của xuất thế
Giới là tàu bè lớn Được qua biển sanh tử
Giới là ao thanh lương Tắm gội trừ nhiệt não
Giới là pháp vô uý Phá tan tà độc hại
Giới là bạn cứu cánh Được khỏi đường hiễm ác
Giới là cửa cam lồ Các Thánh đồng dạo
Giử giới lòng chẳng cao Chuyên tinh không phóng
Không chấp tướng chánh giới Cũng không lòng tà
Nên gọi giới thanh tịnh Chư Phật đồng khen ngợi
Giữ giới lòng chẳng hối Bổn nguyện đều thành tựu
Giới là hào pháp thành Ngăn được giặc phiền
Giới là tường dõng mãnh Đánh dẹp kẽ ma
Giới là châu như ý Thường cho báo khách
Giới là lầu quán tốt Dạo chơi pháp tam muội
Giữ giới là đất bằng Thiền định là nhà cửa
Hay sanh trí huệ sáng Thứ lớp được tô
Sức định huệ trang nghiêm Muôn hạnh làm khẳm đủ
Cho đến khi thành Phật Do giới làm cội gốc
Vậy nên người có trí Bền lòng quyết giử giới
Thà táng thân mất mạng Dè dặt chớ tái phạm

Những hình ảnh cứu trợ đồng bào sắc tộc nghèo khó tại Cao nguyên Kontum do HT Thích Nguyên Lý,Tổng Vụ trưởng Tổng Vụ Từ Thiện Xã Hội của GH trực tiếp mang đến tận tay cho đồng bào bất hạnh.

 

Những hình ảnh cứu trợ đồng bào sắc tộc nghèo khó tại Cao nguyên Kontum do HT Thích Nguyên Lý,Tổng Vụ trưởng Tổng Vụ Từ Thiện Xã Hội của GH trực tiếp mang đến tận tay cho đồng bào bất hạnh.

 Kính Quý Phật Tử,

 

Xin chư vị đạo hữu hết lòng ủng hộ phật sự từ thiện xã hội ,ban vui cứu khổ của GHPGVNTN.

Tôi gửi hình cứu trợ và đơn Phúc trình Hòa Thượng Viện Trưởng cho quý Đạo hữu, để rõ việc chuyến đi cứu trợ vừa qua.Do vì Anh Phật Tử chụp hình không chuyên, nên chỉ tạm gửi cho quý Đạo hữu ít tấm hình cho biết vậy thôi.

Kính chúc quý Đạo hữu luôn luôn mạnh khỏe vạn sự an lành.

Thích Nguyên Lý

 

 

 

 

 

 

 

Phóng viên Hoàng Bách, Đài Truyền Hình VIETV phỏng vấn TT Giác Đẳng về Giáo Chỉ Số 10 ngày 15 tháng 02

Phần  I

Phần II

 

ĐÀI PHẬT GIÁO VIỆT NAM : Chương trình thứ Sáu 28.2.2013

 

Xin qúy thính giả vui lòng chú ý Đài Phật giáo Việt Nam thay đổi giờ và làn sóng phát về Việt Nam. Xin quý vị tìm nghe tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.

 

Để thu, bấm vào đây :
Để nghe, bấm vào dưới đây :

      

Chương trình thứ Sáu 28.2.2013 tuần này xin mời Nghe Bản Tin Trong Tuần về sự quan tâm chiến lược của Hoa Kỳ và Châu Âu cho Tự do tôn giáo trên thế giới, tin cựu tù nhân chính trị Nguyễn Bắc Truyển và người vợ mới cưới bị Công an Hà Nội hành hung tàn nhẫn & Hình ảnh Đức Cố Đệ tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang và Đức Đương kim Đệ ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ trong công cuộc vận động Giải trừ Pháp nạn.

PTTPGQT-Bạch Thư của Huynh trưởng Lê Công Cầu

 

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 19.11.2013

Bạch Thư của Huynh trưởng Lê Công Cầu về tiến trình xuất hiện bản Cáo Bạch Từ Nhiệm của Đức Tăng Thống ký ngày 30.8.2013 – Chùa Từ Bi ở Dallas, chùa Viên Thông ở Atlanta, chùa Như Lai ở Denver, và Gia Đình Phật tử Nguyên Thiều tỏ thái độ với Hòa thượng Chánh Lạc

 

PARIS, ngày 19.11.2013 (PTTPGQT) – Mặc dù Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ đã nhiều lần xác nhận bản Cáo Bạch Từ nhiệm ký ngày 30.8 vừa qua trong việc xử lý Hòa thượng Chánh Lạc do chính Ngài ban hành. Đặc biệt Tâm Thư gửi Đại hội Thường niên Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) Hải ngoại tại Hoa Kỳ trung tuần tháng 10 vừa qua ở Los Angelès, Ngài tái xác nhận bằng văn bản và thu âm lời Ngài nói cho Đại hội nghe. Nhưng vẫn có những người tiếp tục dung dưỡng tin thất thiệt là Cáo Bạch giả hòng chia rẽ và phân hóa nội bộ Phật giáo.

 

Do đó, là người trong cuộc lại có chức vụ trong Viện Hóa Đạo trong nước đồng thời tham dự vào tiến trình ra đời của bản Cáo Bạch, nên Huynh trưởng Lê Công Cầu, Vụ trưởng Gia Đình Phật tử Vụ vừa gửi đến Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế để phổ biến Bạch Thư này như một sự trả lời chung chân thật với Anh Chĩ Em Huynh trưởng Gia Đình Phật tử trong và ngoài nước, cũng như đồng bào Phật tử các giới đã điện thoại hay viết Email hỏi thăm thật giả của bản Cáo Bạch. Chúng tôi xin đăng tải toàn văn Bạch Thư này làm chứng liệu để phản hồi những xuyên tạc làm ung thối dư luận ở thời đại nhiễu nhương, vàng thau lẩn lộn này.

 

Đồng thời, chúng tôi cũng đáp ứng yêu cầu của một số chùa viện trước kia thuộc quyền lãnh đạo của Hòa thượng Thích Chánh Lạc, nay thấy rõ chân tướng Dâm và Vọng của một vị Tăng sĩ, nên đã phát hành văn bản chính thức khước từ vai trò lãnh đạo tinh thần của Hòa thượng Chánh Lạc, hoặc nói lên yêu sách phản đối âm mưu thành lập Giáo hội mới của HT Chánh Lạc để tiếp tục chống phá GHPGVNTN. Nhưng văn bản này sẽ đăng tải sau bản Bach Thư.

 

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT VIỆN HÓA ĐẠO GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM VP : Chùa Giác Minh-K356/42 đường Hoàng Diệu-thành phố Đà Nẵng

Phật Lịch 2557                                                Số 08.11.13/GĐPT/VT

BẠCH THƯ về vụ Cáo Bạch Từ nhiệm của Đức Tăng Thống

VỤ TRƯỞNG GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VỤ GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM

Phạm Trọng Luật (chinh Khi Việt) tên Việt Cộng nằm vùng ở Seattle đánh phá người việt QUỐC GIA và TÔN GIÁO



Trong diễn đàn Paltalk có một nhúm nhỏ cầm đầu là nickname “Chinh Khi Viet” hắn là ai mà đi đánh Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất do Đại lão hoà thượng Thích Quảng Độ lãnh đạo ròng rã từ năm này sang tháng khác, ròng rã cả ngày lẫn đêm. Nguyên do nào thúc đẩy hắn làm chuyện này? Ta phải tìm ra nguồn gốc của tên vô lại này để vạch trần tội phạm của hắn.

Tên thật của hắn là Phạm Trọng Luật một tên tu xuất đã có mặt trên diễn đàn paltalk.com hơn 10 năm, hắn có nhiều tên giả gọi là “nickname” trên Paltalk, một vài nickname thông thường của hắn ai cũng biết là  “lanhdam” (trước đây khi mới vào paltalk), và bây giờ “Joseph Pham”, “Chinh Khi Viet”. Nghề nghiệp của hắn là khai thuế gian cho lũ Việt Cộng kinh tài tại các tiểu bang miền Đông Bắc Hoa Kỳ và chạy mối cho văn phòng luật sư ở thành phố Seattle, tiểu bang Washington State. Công việc chuyên đi lùng sục những vụ tai nạn xe cộ để khai gian ăn cắp tiền bảo hiểm, và xúi dục vợ chồng người ta ly dị để ăn tiền cò....toàn những nghề phản quốc, vô đạo và bất lương!

Nói như thế chưa đủ, tên cha sinh mẹ đẻ của hắn là Phạm Trọng Luật, tên thánh của hắn là Joseph. Có lẻ khi mới sinh ra, cha mẹ hắn thấy diện mạo thằng bé này trông bất lương: Mặt gà, tai chuột, mắt lương, trông hãm tài nên đặt tên cho hắn với chữ lót là “Trọng” tên “Luật” họ Phạm kèm theo tên Thánh Joseph để khi lớn lên hắn nhìn vào tên của hắn mà hối cải tránh việc làm bất lương hằng ngày. Nhưng khi lớn lên con người  bất đạo, vô liêm sỹ với bản chất bất lương tiềm ẩn trong máu, đã ăn sâu vào tim óc hắn, hắn đã cưỡng lại ý nguyện của cha mẹ hắn làm những chuyện trái đạo hại đời chẳng “Trọng Luật” tí nào cả. Từ luật đạo đến luật đời hắn đều vi phạm.

Về chuyện tu xuất của Joseph Phạm Trọng Luật:Cha mẹ hắn thấy được tính bất lương của hắn, nên từ nhỏ 12 tuổi đã cho Joseph Phạm Trọng Luật vào chủng viện để mong sau này được sống theo đức tin của Thiên Chúa để sống làm người, khi hắn vào Chủng Viện tu học đã lên chức Thầy Sáu, nhưng thú tính dâm tà, tính khí mất dạy, bản chất vô liêm sĩ của Joseph Phạm Trọng Luật tiềm ẩn trong con người của hắn trổi dậy, nên hắn vi phạm giới luật nghiêm trọng như sau:  Khi Thầy Sáu Joseph Phạm Trọng Luật mặc áo thâm một tay cầm chỗi hạt cầu nguyện, thì tay kia thì bóp vú con gái ca đoàn, bị nhà Dòng phát hiện đã tống cổ ra khỏi Chủng Viện, truất phế chức thầy Sáu. Joseph Phạm Trọng Luật đích thực là con quỷ Lucifer đội lốt nhà tu xâm nhập Chủng Viện công giáo. Đó là lý do tu xuất của Joseph Phạm Trọng Luật chứ không phải hắn tự xuất vì một lý do nào khác.

Bề trên Chủng Viện làm như vậy rất đúng với giới luật của Chúa Kito. Với tư cách của hắn như vậy thì làm sao Thiên Chúa để hắn trong nhà thờ được. Nếu hắn ở trong nhà thờ chắc chắn Giáo Hội Công Giáo sẽ bị kiện vì tội “xách nhiễu tình dục”, toà thánh La Mã phải bồi thường hằng triệu US đô-la vi tên Lucifer Phạm Trọng Luật này.

Sau khi bị tống xuất ra khỏi chủng viện, hắn sống ra sao?