MỘT THỦ ĐOẠN BỈ ỔI, VÔ LIÊM SĨ VÀ CỰC KỲ GIAN MANH CŨA THỤC VŨ HOÀNG HỮU THỤY.
Thứ Hai, 30 tháng 4, 2018
(Đỗ Phú Qúy) Bàn Tay Lông Lá Không Vô Thục Vũ
MỘT THỦ ĐOẠN BỈ ỔI, VÔ LIÊM SĨ VÀ CỰC KỲ GIAN MANH CŨA THỤC VŨ HOÀNG HỮU THỤY.
Chủ Nhật, 29 tháng 4, 2018
ĐÀI PHẬT GIÁO VIỆT NAM (ngày 27-4-2018) Viện Hoá Đạo GHPGVNTN báo trình Sinh hoạt 3 tháng đầu năm 2018 — Chương trình Đặc biệt “43 Năm trước : 30 Tháng Tư Đen”
| |||||
|
(VCHR) Uỷ hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo Trên Thế giới yêu cầu Chính phủ Hoa Kỳ đặt Việt Nam vào Danh sách CPC, danh sách Đen đàn áp tôn giáo
Vietnam Committee on Human Rights (VCHR)
Comité Vietnam pour la Défense des Droits de l'Homme
Ủy ban Bảo vệ Quyền làm Người Việt Nam
B.P. 60063 - 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) - Tel.: (Paris) (331) 45 98 30 85
Fax : Paris (331) 45 98 32 61 - E-mail : queme.democracy@gmail.com
Web : http://queme.org - Facebook: https://www.facebook.com/queme.net
Comité Vietnam pour la Défense des Droits de l'Homme
Ủy ban Bảo vệ Quyền làm Người Việt Nam
B.P. 60063 - 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) - Tel.: (Paris) (331) 45 98 30 85
Fax : Paris (331) 45 98 32 61 - E-mail : queme.democracy@gmail.com
Web : http://queme.org - Facebook: https://www.facebook.com/queme.net
PARIS, 26-4-2018 (VHCR) – Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam (VHCR) đã phát hành bản Thông cáo Báo chí bằng tiếng Anh và Pháp hôm qua, thứ tư 25-4-2018, hoan nghênh Uỷ hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo Trên Thế giới (US Commission on International Religious Freedom) đã khuyến thỉnh Chính phủ Hoa Kỳ đặt Việt Nam vào Danh sách CPC (danh sách các quốc gia đàn áp tôn giáo cần đặc bệt quan tâm). Chiếu theo sắc luật Tự do Tôn giáo trên Thế giới 1998, được Quốc hội Hoa Kỳ thông qua, chữ viết tắt CPC (Countries of Particular Concern), là danh sách bao gồm “bất cứ quốc gia nào mà chính phủ quốc gia ấy đặc biệt khoan nhượng những vi phạm tự do tôn giáo có hệ thống, tiếp diễn, thái quá”. Năm nay, Uỷ hội Hoa Kỳ đề nghị 16 quốc gia vào danh sách CPC, trong có Việt Nam.
Tuần trước đây, Uỷ hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo Trên Thế giới vừa tổ chức kỷ niệm 20 năm hoạt động. Kể từ năm 2002, mỗi năm Uỷ hội đều đề nghị Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đặt Việt Nam vào danh sách CPC. Việt Nam đã bị đưa vào Danh sách Đen đàn áp tôn giáo trong hai năm 2004, 2005. Nhưng được rút khỏi danh sách này năm 2006 khi Tổng Thống Bush đến Hà Nội dự Diễn đàn Hợp tác Kinh tế Châu Á -Thái Bình Dương (APEC).
Uỷ hội Hoa Kỳ bảo vệ Tự do Tôn giáo Trên Thế giới tỏ ý tiếc là Hoa Kỳ đã rút Việt Nam khỏi Sổ Đen đàn áp tôn giáo quá sớm, đưa lại kết quả cho Việt Nam rảnh tay tiếp tục cuộc đàn áp tự do tôn giáo hay tín ngưỡng.
Ông Võ Văn Ái, Chủ tịch Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam, đã lên tiếng như sau khi được Uỷ hội Hoa Kỷ gửi bản Phúc trình Thường niên về tình hình tôn giáo trên Thế giới :
“Uỷ hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo Trên Thế giới xác nhận sự đánh giá của Uỷ ban chúng tôi về công cuộc đàn áp tự do tôn giáo hay tín ngưỡng ngày càng gia tăng. Luật Tín ngưỡng Tôn giáo mới, có hiệu lực từ tháng giêng năm nay, cần cung cấp hệ thống bảo vệ tự do tôn giáo. Nhưng ngược lại, Việt Nam đã sử dụng luật pháp như công cụ nhằm phạm-tội-hoá các hoạt động tôn giáo.
“Các cộng đồng tôn giáo ở Việt Nam là tiếng nói trung thực của xã hội dân sự, đơn giản họ chỉ đòi hỏi được yên ổn sống niềm tin đạo của họ. Nhưng trong thực tế, các cộng đồng tôn giáo là tiêu đích của sự sách nhiễu, bạo hành và giam cầm. Đặt vào danh sách CPC là trình tự nhanh chóng, hiệu quả, giúp thế giới giám định những chủ trương cực đoan của Việt Nam trong sự tiếp diễn đàn áp tự do tôn giáo và nhân quyền”.
Theo những phát hiện của Uỷ hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo Trên Thế giới, Việt Nam “luôn luôn kiểm soát gắt gao báo chí, kiểm soát Internet và các mạng xã hội” dẫn đến trong năm 2017 “điều mà những nhà hoạt động nhân quyền xem như cuộc tấn công kịch liệt vào tự do và nhân quyền phổ cập tại Việt Nam”.
THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 24-4-2018 Viện Hoá Đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Báo trình sinh hoạt 3 tháng đầu năm 2018
PARIS, ngày 24.4.2018 (PTTPGQT) – Phòng Thông tIn Phật giáo Quốc tế vừa nhận được từ Văn phòng Viện Hoá Đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) bản Báo trình Sinh hoạt 3 tháng đầu năm 2018. Sau đây là toàn văn Báo trình :
Phật lịch 2561 Số 08.18/VHĐ/TTK
BÁO TRÌNH SINH HOẠT
BA THÁNG ĐẦU NĂM 2018
(THAY THẾ BẢN ĐÚC KẾT CUỐI NĂM ĐINH DẬU PHẦN II)
Thành kính
Thượng trình : Đức Đệ Ngũ Tăng Thống GHPGVNTN
Kính trình :
Chư Tôn Đức Hội Đồng Lưỡng Viện
HT Chủ Tịch HĐĐH / GHPGVNTN-HN/Hoa Kỳ
Chư Tôn Đức Hội Đồng Lưỡng Viện
HT Chủ Tịch HĐĐH / GHPGVNTN-HN/Hoa Kỳ
Kính gởi :
Chư Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức Tăng Ni
Đồng bào Phật Tử các giới trong và ngoài nước
Chư Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức Tăng Ni
Đồng bào Phật Tử các giới trong và ngoài nước
Kính quá :
GS Giám Đốc PTTPGQT
NS Giám Đốc PLLPGQT
kính tri tường và kính xin phổ biến
GS Giám Đốc PTTPGQT
NS Giám Đốc PLLPGQT
kính tri tường và kính xin phổ biến
___________
Kính bạch Chư Tôn Đức và Quý Cư Sĩ thành viên lãnh đạo GHPGVNTN
Cứ mỗi lần Xuân đến, Văn Phòng Viện Hóa Đạo và Văn Phòng Gia Đình Phật Tử Vụ, Gia Đình Phật Tử Việt Nam, đúc kết sinh hoạt trong toàn năm để kính trình Chư Tôn Giáo Phẩm, Chư Vị Cư Sĩ Thành Viên Lãnh Đạo Giáo Hội cũng như đồng bào Phật Tử trong và ngoài nước hiểu rõ sinh hoạt tại Quê Nhà dưới sự lãnh đạo tối cao của Đức Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ trong công cuộc giải trừ Quốc nạn và Pháp nạn, đòi hỏi Pháp Lý của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất và tranh đấu vì một nền Dân Chủ Đa Nguyên cho toàn Dân Tộc.
Bản Đúc Kết chia ra 3 phần thiết yếu :
Phần 1 : Đức Tăng Thống và Hòa Thượng Viện Trưởng.
Phần II : Ban Chỉ Đạo Viện Hóa Đạo và Ban Đaị Diện GHPGVNTN tại các Tỉnh Thành.
Phần III : Sinh hoạt Gia Đình Phật Tử Việt Nam.
Thực hiện xong Phần I về Đức Tăng Thống và Hòa Thượng Viện Trưởng thì Văn Phòng VHĐ gặp nhiều chướng duyên. Hôm nay thời gian trôi qua gần 3 tháng, thời gian tính đã mất, nên VP/VHĐ kết hợp với sinh hoạt 3 tháng đầu năm 2018 để kính xin báo trình sinh hoạt của GHPGVNTN và GĐPTVN với những Phật Tử luôn theo dõi và lo lắng cho tình hình Giáo Hội.
1/. BAN CHỈ ĐẠO VIỆN HÓA ĐẠO
– Căn Cứ Giáo Chỉ Tấn Phong Ban Chỉ Đạo Viện Hóa Đạo của Đức Tăng Thống số 16/TT/GC ban hành ngày 17 tháng 01 năm 2016 PL 2559 :
ĐIỀU II :
– Chiếu Điều 30 Chương Thứ V, Hiến Chương GHPGVNTN, nhiệm kỳ của Ban Chỉ Đạo Viện Hóa Đạo là hai năm.
– Do hoàn cảnh bách hại hiện nay, nhiệm kỳ của Ban Chỉ đạo Viện Hoá Đạo được biểu quyết thông qua tại Đại hội Khoáng đại GHPGVNTN kỳ X ngày 17 tháng 01 năm 2016 là vô thời hạn, cho đến khi có hoàn cảnh thuận tiện. Nhưng Hiến chương vẫn phải áp dụng mỗi hai năm, hoặc khi đặc biệt khẩn yếu, Ban chỉ đạo Viện Hoá Đạo có thể được bổ sung, hoán chuyển để đáp ứng nhu cầu Phật sự.
THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 20-4-2018 Tổng vụ Từ thiện Xã hội Viện Hoá Đạo Cứu trợ mùa Xuân tại 19 địa điểm ở 2 tỉnh Cao nguyên và 4 tỉnh Miền Trung — Tâm Thư của Tổng vụ Từ Thiện Xã hội GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ
PARIS, ngày 20.4.2018 (PTTPGQT) – Văn Phòng Viện Hóa Đạo xin kính trình nguyên văn Bản Tường Trình Cứu Trợ kéo dài 9 ngày tại 2 tỉnh Cao Nguyên và 4 Tỉnh Miền Trung đầy xúc động do Tổng Vụ Từ Thiện, Viện Hóa Đạo, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) thực hiện.
Việc cứu trợ không những thể hiện tinh thần Từ Bi cứu khổ của GHPGVNTN còn minh chứng sự đồng hành của GHPGVNTN trên các nẽo đường Quê Hương với những mãnh đời bất hạnh.
Sau đây là nguyên văn Bản Tường Trình.
Văn Phòng Viện Hoá Đạo
Phật lịch 2561 Số 12/TTXH/TVT
BÁO TRÌNH CỨU TRỢ
CỦA TỔNG VỤ TỪ THIỆN XÃ HỘI VIỆN HOÁ ĐẠO
Kính dâng : Đức Đệ Ngũ Tăng Thống GHPGVNTN kính thẩm tườngKính trình : Hoà Thượng Viện Trưởng Viện hoá Đạo kính tườngKính gởi : Giáo Sư Giám Đốc Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế, kính tường và kính xin phổ biến
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Kính bạch Đức Tăng Thống,
Kính bạch Hòa Thượng Viện Trưởng,
Kính bạch Hòa Thượng Viện Trưởng,
Mùa xuân năm Mậu Tuất (2018), Tổng Vụ Từ Thiện Xã Hội kết hợp với Quý Phật Tử Chùa Từ Hiếu, Quận 8, Sài Gòn. Tổ chức đi cứu trợ những đồng bào thiểu số nghèo khổ tại Cao Nguyên và một số Tỉnh Miền Trung, chương trình đã thực hiện xong sau chín ngày vất vả, nhưng vô cùng xúc động khi phẩm vật đến tận tay những mãnh đời bất hạnh.
Sau đây, con kính trình lên Đức Tăng Thống, Hòa Thượng Viện Trưởng, cùng Giáo Sư Giám Đốc Phòng Thông Tin Phật giáo Quốc tế tri tường đồng thời kính phổ biến đến Quý Phật Tử, Quý Ân Nhân, gần xa, đã ủng hộ Tổng Vụ Từ Thiện có điều kiện để chuyển những phần quà tình thương đến những người dân nghèo cùng khốn khổ…
Sau đây, con trình bày chuyến đi cứu trợ như sau :
Đoàn gồm có con Tỳ Kheo Thích Nguyên Lý và 19 Nam Nữ Phật Tử, chia làm 02 xe Ford 15 chỗ.
Ngày 01 :(05/04/2018)
ĐÀI PHẬT GIÁO VIỆT NAM (ngày 20-4-2018) Phái đoàn Hạ viện Hoa Kỳ cùng Dân biểu Lowenthal gặp gỡ Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ — Phỏng vấn Dân biểu Lowenthal, Ông Carl Gershman, và Đức Đệ Ngũ Tăng Thống
| |||||
|
(VCHR) Tiến sĩ Ahmed Shaheed, Báo cáo viên Đặc biệt LHQ về Tự do Tôn giáo cho biết : “Việt Nam là một trong 5 quốc gia có số lượng thông báo vi phạm tự do tôn giáo cao nhất trên thế giới”
PARIS, ngày 18 tháng 4 năm 2018 (VCHR) — Tiến sĩ Ahmed Shaheed, là người thay Tiến sĩ Heiner Bielfeld trong cương vị Báo cáo viên Đặc biệt LHQ về Tự do Tôn giáo. Ông Võ Văn Ái đã gặp gỡ Tiến sĩ Ahmed Shaheed tại LHQ để trao đổi tình hình bi thảm của tôn giáo tại Việt Nam, trao tài liệu, cũng như nhờ can thiệp cho trường hợp Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ. Ông Ái cũng đề nghị ông Shaheed mở chuyến đi quan sát tình hình tôn giáo tại Việt Nam.
Sau đây là cuộc phỏng vấn Tiến sĩ Ahmed Shaheed của Phóng viên Ỷ Lan Đài Á châu Tự do, qua đó ông khẳng định quyền tự do tôn giáo là tối thượng. Việc đăng ký các tôn giáo tại Việt Nam là một sai lầm nghiêm trọng khi ông phát biểu : “Sự thừa nhận của Nhà nước không thể là bước khởi đầu cho tự do tôn giáo hay tín ngưỡng. Trước hết mọi quốc gia phải công nhận, rằng bất cứ ai đều được hưởng quyền tư do tôn giáo. Sự thừa nhận của Nhà nước chỉ là quy trình giúp việc bảo vệ quyền này, chứ không là ngược lại. Trong các quốc gia mà luật pháp thừa nhận tôn giáo nào đó, rồi siết cổ thái quá tôn giáo khác, rõ ràng như thế là vi phạm quyền bình đẳng của mọi người. Tự do tôn giáo hay tín ngưỡng thực sự, là khi quốc gia cung cấp sự bảo đảm không kỳ thị, bằng sự đối xử bình đẳng với mọi người, đồng thời bảo đảm tự do, để mọi người có đủ không gian phát biểu ý kiến và niềm tin họ theo”.
Xin mời quý độc giả theo dõi cuộc phỏng vấn nói trên của Đài Á Châu Tự do.
Phỏng vấn Tiến sĩ Ahmed Shaheed, Báo cáo viên Đặc biệt LHQ về Tự do Tôn giáo tại khoá họp lần thứ 37 của Hội đồng Nhân quyền LHQ ở Genève
Hội đồng Nhân quyền LHQ đang họp khoá thứ 37 tại Điện Quốc Liên ở Genève từ ngày 26 tháng 2 đến ngày 23 tháng 3. Hàng trăm đại biểu các chính phủ quốc gia thành viên và tổ chức Phi Chính phủ khắp năm châu về tham dự để theo dõi, thảo luận, báo cáo tình hình nhân quyền trên thế giới.
Vấn đề Tự do tôn giáo, tín ngưỡng được đặc biệt quan tâm tại khoá họp. Đầu tuần này, Tiến sĩ Ahmed Shaheed, Báo cáo viên Đặc biệt LHQ về Tự do Tôn giáo đã công bố tại hội trường bản Phúc trình Thường niên nhan đề « Quan hệ giữa Nhà nước và Tôn giáo cùng tác động của quan hệ này cho Tự do Tôn giáo hay Tín ngưỡng » .
THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 17-4-2018 Đài Á châu Tự do phỏng vấn Dân biểu Hoa Kỳ Alan Lowenthal về kế hoạch bảo trợ Người Tù vì Lương thức Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ
PARIS, 17.4.2018 (PTTPGQT) — Trong chương trình phát thanh về Việt Nam tối hôm nay, thứ ba 17 tháng 4 năm 2018, Phóng viên Ỷ Lan của Đài Á châu Tự do đã phỏng vấn Dân biểu Hoa Kỳ Alan Lowenthal về kế hoạch thực hiện cuộc bảo trợ chính thức Người tù vì Lương thức Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ của Uỷ ban Nhân quyền Tom Lantos thuộc Hạ viện Hoa Kỳ. Sau đây là toàn văn cuộc phỏng vấn ấy :
Phỏng vấn Dân biểu Alan Lowenthal về kế hoạch bảo trợ
Người Tù vì Lương thức Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ
Nhân việc Dân biểu Alan Lowenthal thuộc Uỷ ban Nhân quyền Tom Lantos ở Hạ viện Hoa Kỳ chính thức bảo trợ cho Người Tù vì Lương thức Tăng Thống Thích Quảng Độ, chúng tôi tìm gặp Dân biểu để hỏi cụ thể việc bảo trợ này thực hiện ra sao, theo những kế hoạch nào để đạt mục tiêu trả tự do cho Đức Tăng Thống. Đồng thời qua việc bảo trợ này Dân biểu muốn gửi đến Nhà cầm quyền Việt Nam thông điệp gì ? Xin mời quý thính giả theo dõi cuộc phỏng vấn sau đây.
Ỷ Lan : Thưa Dân biểu Alan Lowenthal, ông vừa chính thức bảo trợ Người Tù vì Lương thức Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ, lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, theo Kế hoạch Bảo vệ Tự do của Uỷ ban Nhân quyền Tom Lantos thuộc Hạ viện Hoa Kỳ. Ông có cảm tưởng như thế nào khi ra tay động thủ ?
Dân biểu Lowenthal : Tôi rất, rất vui lòng thấy chúng tôi đang có bước tiến mới cho Đức Tăng Thống, Người Tù vì Lương thức. Nay tôi có thể chung cùng với tất cả các thành viên thuộc Uỷ ban Nhân quyền Tom Lantos vận động trả tự do cho Đức Tăng Thống.
Ỷ Lan : Dân biểu vui lòng cho biết tiến trình bảo trợ sẽ thưc hiện ra sao ? Kế hoạch hoạt động như thế nào kể từ khi Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ chính thức được bảo trợ như Người Tù vì lương thức ?
Dân biểu Lowenthal :
Chủ Nhật, 15 tháng 4, 2018
Cư sĩ Huệ Lộc, Cư sĩ Lê Công Cầu và Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế phản ứng các lời nói không thật của Nhóm ông Thục Vũ
Huệ Lộc :
Suy nghĩ về Hai Bản Thông Cáo
của Viện Hoá Đạo đến Hội Thích Như Đạt
1. Đã lâu rồi, từ ngày Hội Thích Thiện Minh không hoạt động nữa, tôi cũng không để ý vào việc sanh hoạt của GHPGVNTN nữa, ngoại trừ một vài phóng ảnh hay viết vài bài Phật Pháp khuyến tấn tu hành cho các bạn hữu duyên. Tôi không biết Hội Thích Như Đạt nầy ra đời lúc nào. Lần đâu qua bức thông cáo của Viện Hoá Đạo (VHĐ) và Văn Phòng II (VPII) cách đây vài ngày, thì được biết có một hội khác thay thế cho hội Thích Thiện Minh là hội Thích Như Đạt, và hội nầy cũng được Giáo hội yêu cầu đừng gởi tiền về cúng dường cho GHPGVNTN ở Viết Nam.
2. Căn cứ vào lá thư Thông bạch, tôi được biết :
Hội Thích Thiện Minh từ lúc thất bại trong danh nghĩa kêu gọi đóng tiền giúp Gíao hội lại quay sang đổi ra tên khác và lấy tên là Hội Thích Như Đạt điều mà VHĐ bảo rằng có sự không kính trọng Giáo hội. Như vậy thì việc dùng tên của cố HT Thích Như Đạt để đặt tên cho hội nầy đã xin phép VHĐ cũng như VPII chưa ?
3. Từ đó tôi lại nêu lên câu hỏi : Sự gởi tiền về Gíao hội trong nước còn gọi là cúng dường chư Tăng. Sự cúng dường nầy là vô vụ lợi hay có kèm theo yêu sách gì không ? Hãy xét hai phần như sau :
a. Về người cúng dường nếu có tâm vô vị lợi thì dầu món đồ cúng dường có người nhận hay không có người nhận cũng không lấy gì làm buồn hay bực tức mới đúng đạo lý. Vì sao ? Vì tâm họ vốn vô vị lợi tức không có sự cầu mong hay lợi dụng, và món đồ cúng dường đó tuy không người nhận nhưng có thể bố thí cho những người khốn khổ khác thì công đức vẫn không suy giảm.
b. Về người nhận của bố thí thì có hai trường hợp xảy ra :
* Trường hợp thứ nhất nếu người bố thí với tâm thành kính, món đồ bố thí trong sạch không đi kèm với những yêu sách ngặt nghèo, người nhận có tâm hoan hỉ không, có tâm lo lắng trước sau vì biết đây là việc phúc điền chớ không vì món ăn hay sự nghèo khó mà nhận. Nếu vậy thì bố thí viên mãn công đức.
* Trường hợp thứ hai người bố thí hoặc không có tâm thành kính, hoặc món đồ bố thí không thanh tịnh hay kèm theo những yêu sách ngặt nghèo, hoặc người nhận thí không cần dùng món đồ, hoặc vì vật thí mà sanh tâm lo sợ trước sau thì công đức bố thí không thành tựu. Lúc đó dù có bố thí mà thật sự không mang đến phước đức cho hai bên. Người nhận lúc bấy giờ không nhận cũng không có lỗi lầm gì. Của phi nghĩa có giàu đâu, người quân tử còn khinh khi món đồ phi nghĩa huống chi là người xuất gia.
Kinh Đại Trí Độ còn chép lại : Ngày xưa khi đức Thế Tôn còn tại thế, có một người Phạm Chí tánh tình kêu ngạo hống hách lại keo kiệt thường hay dùng thô ngữ đối với chư Tăng. Một hôm đức Phật dừng lại nơi cửa nhà ông ta để giảng pháp Nhân Duyên Vô Thường Sanh Diệt. Nghe xong ông ta thấy tự mình đuối lý, không nói được tiếng nào, nên bảo người nhà mang một bát cơm đầy ấp thức ăn ra bố thí cho Phật, và nói :
– Ngài hôm nay giảng pháp hay quá nên tôi cúng dường bát cơm ngon.
Đức Phật trả lời :
– Ta đến đây không phải vì món ăn, mà vì ông để giảng đạo lý. Nay ông vì đuối lý mà cúng dường cho Như Lai thì món ăn nầy Như Lai không nhận được, vì trong thức ăn nầy có lửa cháy rất mạnh.
Ông Phạm Chí nghe nói không tin liền đổ bát cơm đầy ấp đồ ăn xuống đất. Khi vừa chạm đất bát cơm bốc khói phát một ngọn lửa rất lớn. Mọi người trông thấy đều kinh hãi.
Qua câu chuyện trên các chư thiện nam nữ thấy Phật có khi cũng không nhận vật bố thí vì nó bất tịnh, mà ý thức được phước báu cúng dường tuỳ thuộc vào tâm thành kính vô vị lợi. Người tu hành cần phải thận trọng và sáng suốt khi nhận vật cúng dường, cần phải biết lúc nào nên nhận và lúc nào không nên nhận. Còn người cho cũng không nên dùng tâm phân biệt phải là chư Tăng của mình hay chư Tăng của người. Trong kinh Mi Tiên có bảy hạng Tăng, trong đó chỉ có một hạng chơn Tăng vì hiểu rõ cảnh ngũ dục sanh tử là khổ nên phát tâm xuất gia tu hành. Đây là hạng chơn Tăng. Kinh Đại Trí Độ còn nói : « Cúng dường cho chơn Tăng là cúng dường Phật. » Chơn tăng nào cũng là Chơn Tăng thì cần gì phải phân biệt cúng dường. Trong kinh Pháp Môn Bất Nhị, Ngài Duy Ma Cật có nói : « Nếu đặng tâm cúng dường cho gã ăn mày trong thành mà xem như cúng dường Phật, thời đó là pháp Bất Nhị. » Pháp Bất Nhị đây chính là pháp môn Đại Thừa Vô Tướng hay còn gọi là Bát Nhã Không Tông.
Nếu đã hiểu như vậy thì công đức cúng dường nếu áp dụng đúng sẽ từ một hành động nhỏ nhoi như hành động băng bó vết thương cho chim chóc với tấm lòng trắc ẩn cũng sẽ tạo một công đức rộng lớn không thua gì cúng dường Phật. Như thế nếu có ai cúng dường Gíao hội mà Gíao hội chưa thể hay không thể nhận thì mình phải thông cảm hoàn cảnh khó khăn của Gíao hội. Có bao đời ai cho tiền mà người nhận lại không chịu nhận. Nếu Gíao hội đã không nhận tất nhiên sẽ có lý do. Vậy lý do đó chính là gì ? Có thể đó là những yêu sách đi kèm theo món đồ bố thí. Những yêu sách nầy là những gì ? Chỉ có Gíao hội biết và hội Thích Như Đạt nầy biết mà thôi, nhưng Gíao hội đã tế nhị không phổ biến ra đại chúng vì muốn giữ thể diện cho nhóm hội Thích Như Đạt nầy. Tôi không hiểu những hội viên của hội Thích Như Đạt có để ý đến điều nầy chăng ?
4. Xưa nay tôi không có cơ hội đọc bản nội qui của hội Thích Thiện Minh và Hội Thích Như Đạt, tuy nhiên hôm qua có bài viết Tâm Thư của nhóm người trong hội Thích Thiện Minh gởi đến tôi qua email, trong bài viết nầy có đề cập đến hai điểm chính của hội Thích Thiện Minh. Nhìn qua hai điểm nầy bấy giờ tôi mới hiểu tại sao Gíao hội đã không tiếp tục nhận tiền của hội Thích Thiện Minh trong quá khứ. Tôi xin trích và có ý kiến về hai điểm đó như sau, và sau nầy nếu ai có nguyên bản nội qui của hai hội nầy nếu có thể được xin vui lòng gởi cho tôi được tường lãm :
- Ban Điều Hợp (của Hội Thích Thiện Minh) liên lạc trực tiếp với Giáo Hội Trong nước.
- Phổ biến thông tin liên quan đến GHPGVNTN và các sinh hoạt tu học Phật Giáo.
Về điều thứ nhất : Các Khuôn hội chính danh của Giáo Hội như các Miền Quảng Đức, Miền Thiện Luật, Miền Đôn Hậu, hay Miền Khuông Việt, và các ban Hộ Trì Tam Bảo… còn chưa có được đặc quyền chính thức như điều thứ nhất đòi hỏi trong bản nội qui hội Thích Thiện Minh, hà huống gì hội Thích Thiện Minh hay hội Thích Như Đạt lại được đặc quyền nầy ? Qui tắc hành chánh của Gíao hội là tiến hành theo hàng dọc. Các ban ngành theo thứ tự đệ đạt từ dưới đi lên. Hội Thích Thiện Minh hay hội Thích Như Đạt nếu muốn tham chánh thì cũng phải bắt đầu ghi danh từ cơ sở căn bản Gíao hội Hải Ngoại mà xây dựng và tuân hành chính xác theo bản Hiến Chương Giáo Hội ; còn nếu muốn không phục tùng cơ cấu Gíao hội Hải Ngoại, tức muốn làm một hội bình thường bên ngoài, thì sự cúng dường phải tự nguyện một cách vô vị lợi mới đúng. Lại nữa vì sự an toàn cho Giáo Hội, chỉ có một số thành viên lãnh đạo Hải Ngoại như trường hợp Văn Phòng II hay Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế mới có thể trực tiếp tiếp xúc Giáo Hội trong nước, còn ngoài ra phần đông từ trước đến nay những ai muốn tiếp với Giáo Hội trong nước nếu không có gì quan trọng đều phải thông qua những thành viên lãnh đạo hay tự thăm viếng vãng lai chư Tăng trong nước. Nay nếu vì không được chấp thuận đặc quyền nầy mà hội nầy tỏ ra bất mãn không tiếc lời phản bác trên chốn công cộng, thì sau nầy làm thế nào bảo mật được cho Giáo Hội ? Đó là chưa nói lên tánh cách vô lý, vì không được chấp nhận cúng dường mà sân hận thì không đúng với tinh thần Phật tử.
Về điều thứ hai : Các thành viên Giáo Hội Hải Ngoại cũng như Chánh Đại Diện các miền trừ vị Chủ Tịch và Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, đều không có quyền chánh thức tự ý phổ biến tin liên quan đến Giáo Hội vì phải bảo vệ tiếng nói thống nhất của Giáo Hội. Nay nếu hội Thích Thiện Minh hay hội Thích Như Đạt muốn được đặc quyền nầy thì khác nào được trở thành một phòng Thông Tin chính thức thứ hai của Giáo Hội ? Nói dễ hiểu theo cơ cấu thế tục, có hai đại diện chánh thức phát ngôn viên cho một quốc trưởng. Điều đó dễ dàng dẫn tới tình trạng kẻ phát ngôn xuôi, người phát ngôn ngược. Người ta không hiểu Giáo Hội đang muốn nói cái gì. Lại nữa những hội nầy không phải là thành viên của Giáo Hội và không tuân theo Hiến Chương của Giáo Hội thì ai dám giao cho nhiệm vụ lạ lùng vậy.
Vì thế đó là lý do tại sao Giáo hội không nhận tiền cúng dường của hội Thích Thiện Minh trong quá khứ. Còn về hội Thích Như Đạt, để tỏ rõ vấn đề hơn — nếu ai có bản nội qui của hội nầy xin công bố ra để mọi người cùng nghiên cứu thì mới gọi là chánh danh hay không. Vì danh có chánh thì ngôn mới thuận. Ngôn có thuận thì việc mới thành. Danh đây chính là bản nội qui. Ngôn đây chính là lý lẽ trong sáng trong bản nội qui.
5. Trở về hai Bức Thư Thông Bạch của Viện Hoá Đạo gởi ra qua Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế ngày 03 tháng 05 vừa qua. Trong thư nầy có nêu ra ba lý do mà VHĐ không nhận tiền cúng dường của hội Thích Như Đạt như sau :
ĐÀI PHẬT GIÁO VIỆT NAM [ngày 13-4-2018] Dân biểu Hoa Kỳ Alan Lowenthal và Bà Phó Chủ tịch USCIRF bảo vệ cuộc vận động trả tự do cho Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ — Phỏng vấn DB Alan Lowenthal & Bà Kristina Arriaga
| |||||
|
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)