Thượng Tọa Thích Giác Đẳng - Tại sao có người bình sinh không có nhiều thiện tâm nhưng giờ phút cuối đời lại có tâm trong sạch?

Hỏi.  Tại sao có người bình sinh không có nhiều thiện tâm nhưng giờ phút cuối đời lại có tâm trong sạch?

(Câu thảo luận trong lớp Phật Pháp Buđdhadhamma ngày 21-5-2014, Minh Hạnh chuyển biên)

TT Giác Đẳng: Chúng tôi xin chia sẻ 3 điểm:

- 1. Thứ nhất, trong cuộc sống chúng ta cố gắng bỏ những oan kết với chúng sanh khác. Oan kết ở đây là hiềm hận, oan trái, bực bội. Bởi vì hại tư duy hay oan trái làm cho đầu óc của chúng ta cứ nghĩ hoài sự hận thù. Ở trong thế giới chúng ta sống lúc nào buổi sáng thức dạy hay buổi tối đi ngủ mà mình cứ nghĩ đến oan kết của mình nghĩ đến người khác thì thật sự không biết mình được cái gì nhưng chắc chắn một điều rất phiền não. Trong lúc mình còn oan kết với người khác mà nếu lỡ lúc đó mình nhắm mắt ra đi hoặc như mình bị tai nạn xe cộ thì thật sự buồn lắm. Tại vì sao vậy? Tại vì không có cái oan kết nào không có hận thù. Do vậy khi nào tâm của mình có phiền não về người khác mình không phải là thánh nhân, mình không thể nào nói là tâm mình không phiền não. Nhưng bây giờ mình tập cởi bỏ oan trái. Và lâu lâu chúng ta cũng nên nguyện: “Nguyện cho con dứt trừ mọi phiền não oan trái”,  buổi sáng buổi chiều nguyện như vậy. Mình oan kết không được cái gì hết nhất là mình có phiền não đụng chạm người này đụng chạm người kia, mình nên cởi bỏ những oan kết đó. Mình nhớ như vầy là oan kết với người tức là thiệt thòi cho mình, hại cho mình, tại sao mình phải làm chuyện hại cho mình, để làm cái gì.

Đài Phật giáo Việt Nam - Thứ Sáu 30.5.2014

 





Xin qúy thính giả vui lòng chú ý Đài Phật giáo Việt Nam thay đổi giờ và làn sóng phát về Việt Nam. Xin quý vị tìm nghe tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.

 

Chương trình Đài Phật giáo Việt Nam - Thứ Sáu 30.5.2014 tuần này xin mời Nghe Bản Tường trình đặc biệt về Tang lễ của Huynh trưởng Cấp Dũng LÊ THỊ TUYẾT MAI, Pháp danh Đồng Xuân, vị Pháp, vị Quốc thiêu thân trước Dinh Độc Lập, nay là Hội trường Thống nhất, ở Saigon hôm 23.5.2014

Để thu, bấm vào đây :

Để nghe, bấm vào dưới đây :

PTTPGQT – Tang lễ cố Huynh trưởng Cấp Dũng Đồng Xuân Lê Thị Tuyết Mai tại Saigon — Cầu siêu Tưởng niệm tại trụ sở Viện Hoá Đạo, Tu viện Long Quang, Huế, chùa Giác Minh ở Đà Nẵng, và Chùa Pháp Luân, thành phố Houston, Hoa Kỳ



PARIS, ngày 29.5.2014 (PTTPGQT) – Tang lễ của cố Huynh trưởng Cấp Dũng Đồng Xuân Lê Thị Tuyết Mai tại Saigon ngày 26.5.2014 tuy không bị nhà cầm quyền Cộng sản cấm đoán, nhưng số lượng công an sắc phục và thường phục quá đông phong toả ngôi Tập Thành Cổ tự, cũng như suốt lúc di quan đến An Dưỡng địa, lại lộ liễu làm cho không khí tang lễ trở nên căng thẳng. Lộ liễu ở những hành vi thiếu văn hoá và lễ nghĩa của người Công an cộng sản khi to tiếng ngăn cấm những ai muốn chụp hình hay quay phim, vài khi tịch thu máy. Ba bức trướng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) bị công an giựt và xé ngay những dòng đề phúng điếu có tên GHPGVNTN, ba vòng hoa của Hội đồng Lưỡng Viện GHPGVNTN và Tổng vụ Thanh Niên – Gia Đình Phật tử Việt Nam cũng bị công an tịch thu ngay, vì trên vòng hoa phúng điếu có dòng chữ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Chỉ riêng một vòng hoa đề tên “Tăng Đoàn GHPGVNTN” được công an cho phép phúng điếu !
Công an canh gát cẩn mật, hăm doạ, kiểm soát những ai tụm năm tụm ba hàn huyên trong tang lễ. Thế nhưng điều lạ, là trên linh cửu phủ lá cờ Phật giáo, lại được nhà nước chỉ thị vào phút chót choàng thêm lá cờ đỏ sao vàng. Một thái độ vừa tuyên dương vừa miệt thị.

Giây      phút vĩnh biệt, Nữ Huynh trưởng Gia Đình Phật tử hát bài Dây Thân Ái –       Hình PTTPGQT

Giây      phút vĩnh biệt, Nam Huynh trưởng Gia Đình Phật tử hát bài Dây Thân Ái –       Hình PTTPGQT

Dù gặp bao nhiêu khó khăn, ngăn chận, kiểm soát, Phái Đoàn GHPGVNTN gồm có Hòa Thượng Thích Chơn Tâm, Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống dẫn đầu cùng các Hòa Thượng Thích Nguyên Lý, Tổng Vụ Trưởng Từ Thiện Xã Hội, Hòa Thượng Thích Chánh Niệm, Tổng Vụ Trưởng Nghi Lễ, Hòa Thượng Thích Quảng Tôn, Chánh Đại Diện GHPGVNTN Quận 8, Saigon, Quí Thượng Tọa Thích Huệ Trí và Thích Nhuận Đức, Đại Diện GHPGVNTN Tỉnh Bình Thuận, về phía Gia Đình Phật Tử (GĐPT) có Huynh Trưởng Nguyên Đồng Trần Văn Y, Đại Diện Ban Hướng Dẫn Trung Ương GĐPTVN Miền Khánh Hòa, thay mặt Ban Hướng Dẫn Trung Ương GĐPTVN, các Ban Hướng Dẫn GĐPT các Miền Quảng Đức, Bình Thuận, Đồng Nai, Khánh Hòa – Nha Trang vân tập về lễ di quan lúc 8 g sáng tụng kinh đưa tiễn.
Thời gian linh cửu quàn tại chùa Tập Thành, các Huynh trưởng Gia Đình Phật tử Việt Nam (GĐPTVN) trực thuộc GHPGVNTN đã thay nhau túc trực ngày đêm trước linh đài Huynh trưởng Đồng Xuân Lê Thị Tuyết Mai.

BBC – Phỏng vấn GS Võ Văn Ái Về Vụ Tự Thiêu PT Lê Thị Tuyết Mai & Hương Trần – Tăng Đoàn GHPGVNTN Nhảy Vào Lãnh Điểm Trong Vụ Tự Thiêu PT Lê Thị Tuyết Mai

 BBC – Phỏng vấn GS Võ Văn Ái Về Vụ Tự Thiêu PT Lê Thị Tuyết Mai

 

 





Thưa qúy vị Phật Tử nói chung, gia đình cô Lê Thị Tuyết Mai nói riêng,
Cái gọi là Tăng đoàn Phật Giáo VN Thống Nhất đã tự mình tách rời khỏi Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất để tạo ra một cái tăng đoàn không Huyền Quang, không Quảng Độ theo như nhà nước XHCNVN bấy lâu vẫn luôn mong muốn. Trong lúc  tăng đoàn này thực thi niềm mong muốn của nhà nước XHCNVN là tạo ra một tăng đoàn, Giáo Hội không Huyền Quang, không Quảng Độ thì họ đã hùng hổ xua đuổi hết những hàng ngũ, nhóm hội, v…v… thuộc GHPGVNTN dưới sự  lãnh đạo của Ngài Tăng Thống Thích Quảng Độ.
Sự kiện nêu trên không ai mà không biết, thế nhưng khi có việc xẩy ra trong Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất thì họ nhảy vào lãnh điểm. Cách đây mấy hôm, tôi nhận được bản tin có một đài hay báo chí gì đó phỏng vấn sư Không Tánh về việc Huynh trưởng Lê Thị Tuyết Mai tự thiêu, nay tôi lại nhận được email viết về TĐPGVNTN này cầu siêu cho Huynh Trưởng Lê Thị Tuyết Mai.

Như chúng ta đã biết, cô Lê Thị Tuyết Mai là một huynh trường cấp tấn của GĐPTVNTN và luôn ủng hộ cũng như thực thi theo mọi điều do Ngài Đệ Ngũ Tăng Thống đưa ra, có nghĩa là cô Lê Thị Tuyết Mai là Phật Tử và là Huynh trường trực thuộc GHPGVNTN do Ngài Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ lãnh đạo và là một Gia Đình Phật Tử đã bị nhóm TĐPGVNTN xua đuổi. Thế thì tại sao khi xẩy ra sự việc cô Lê Thị Tuyết Mai tự thiêu để đòi tự do cho dân tộc, đạo pháp, đòi bảo vệ Quốc Tổ Việt Nam thì cái nhóm Tăng đoàn này nhảy vào trả lời phòng vấn và làm lễ cầu siêu?

Bạch Đằng Giang Theo Lời Kêu Gọi Của Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ Chống Tàu Ngày 23 Tháng 5 Năm 2014

 

Dân Tộc Việt Nam phải điêu đứng chống kẻ thù truyền kiếp là do tên Hồ Tặc bán nước [cõng rắn cắn gà nhà]. Cá nhân chúng tôi là nhóm chống cộng tự nguyện, không vì quyền lợi cá nhân, cũng không phục vụ bất cứ cá nhân nào. Chúng tôi thuộc thành phần thờ Phật tại gia. Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang đã hy sinh cho Tổ Quốc, Đạo Pháp và Dân Tộc cho đến hơi thở cuối cùng [VC đã giết Ngài một cách hợp pháp]. Nối tiếp công việc của Ngài là Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ là người đã hy sinh cho Tổ Quốc, Đạo Pháp và Dân Tộc ở tù VC suốt từ năm 1982 đến 1992. Tiếp theo HT Thích Quảng Độ bị coi là đứng đầu một tổ chức bất hợp pháp, bị quản chế từ ngày ra tù đến nay [22 năm, và có thể đến suốt đời].

     Hoa Kỳ là một nước Dân Chủ Pháp Trị, cuộc biểu tình bất vụ lợi, tự túc do vài người lớn tuổi bỏ công việc nhà lên Los Angeles. Đến nơi đã có 3 xe cảnh sát chờ đoàn biểu tình của nhóm Việt Tân [đã đổi chương trình]. Tôi cho nhân vìên an ninh biết nhóm Việt Tân đã hoãn không biểu tình. Chúng tôi là một nhóm nhỏ, và cũng sẽ biểu tình độ hơn một giờ sẽ phải về. Tôi cho họ tên người chịu trách nhiệm để họ có thể ra về. Có vài người không biết là nhóm Việt Tân đã hoãn, nên nhóm biểu tình được tăng thêm 4  người.

     Cá nhân tôi cầm loa hô liên tục nên khá mệt: có lúc thấy 2 cô người Hoa bảo tôi: “we support you!” và có một người Mỹ trắng lái xe qua vừa bóp còi vừa dơ tay ra ngoài hỗ trợ . Nhưng hơn 1 tiếng đã mệt thì chúng tôi sửa soạn ra về. Một thanh niên Mỹ trẻ [có thể là người ngầm theo dõi xem có gì không phải xẩy ra không] tiến vể phía tôi hỏi rất lịch sự: “ bà có muốn gửi message gì không?”. Tôi trả lời: “ Không, tôi là người tỵ nạn VC, đến đây để chống VC và Tàu Cộng là đủ”. Về nhà sửa soạn chống bọn Tàu Cộng ở Nixon Library [mới biết cancel vào ngày 25/05/14].

     Năm nay Lễ Hiệp Kỵ cố Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang sẽ được tổ chức trọng thể tại UNION HALL  3094 W. First St. Santa Ana CA 92703 [góc First và Harbor] bởi VP 2 Viện Hóa Đạo Hải Ngọai tại Hoa Kỳ. Với sự hỗ trợ tự nguyện của nhóm “lính già” Bạch Đằng Giang.

     Chúng tôi thành khẩn kính mời tất cả quý vị còn có lòng yêu thương Tổ Quốc, Đạo Pháp và Dân Tộc xin đến tham dự thật đông. Trân trọng kính mời. Đính kèm một số hình ảnh ngày 23/05/2014:

 

[PTTPGQT] Minh Pháp – Lễ Phật Đản và Tưởng Niệm Huynh Trưởng Đồng Xuân Lê Thị Tuyết Mai Tại Chùa Pháp Luân, Houston, TX, 05.25.2014

 

Hòa cùng niềm hân hoan đón mừng ngày Đức Phật đản sanh của Phật Tử khắp năm châu, Lễ Phật Đản Phật lịch 2558 được long trọng tổ chức tại  Chùa Pháp Luân vào lúc 11 giờ sáng ngày Chủ Nhật, 25 tháng 5 năm 2014.  Đông đảo Chư Tôn Đức Tăng Ni từ các chùa Liên Hoa, Pháp Luân, Bửu Môn … về tham dự.  Đặc biệt trong dịp Phật Đản năm nay có lễ Tưởng Niệm Huynh Trưởng Lê Thị Tuyết Mai, Pháp Danh Đồng Xuân, vừa tự thiêu vào ngày Thứ Sáu, 23 tháng 5 năm 2014, trước Dinh Độc Lập cũ, Sài Gòn.  Được biết Huynh Trưởng Đồng Xuân Lê Thị Tuyết Mai tự thiêu để phản đối sự đàn áp Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất của nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam và hành động xâm chiếm lãnh thổ và lãnh hải Việt Nam của Trung Cộng, gần đây nhất là hành động đem giàn khoan Hải Dương 981 vào sâu trong vùng biển Việt Nam.

Về tham dự lễ có Đoàn Cựu Huynh Trưởng Chùa Huyền Quang, San Jose, do Huynh Trưởng Nguyên Lương Dương Phước Quyến và Huynh Trưởng Trương Thị Lan hướng dẫn; Đoàn Cựu Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử Từ Bi, Dallas-Fort Worth do Huynh Trưởng Nguyên Nhân Cao Văn Hiền hướng dẫn; Đoàn Cựu Huynh Trưởng Houston do Huynh Trưởng Minh Hạnh Võ Văn Hiếu và Huynh Trưởng Minh Hải Ngô Văn Thu hướng dẫn; đại diện Hội Đồng Liên Tôn có Mục Sư Nguyễn Đình Di và phu nhân; Nghị Viên Thành Phố Houston có ông Richard Nguyễn cùng thân phụ mẫu; đại diện tổ chức Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Houston có cô Hồng Yến, anh Quốc Bảo và anh Văn Đình; đại diện Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Hạt Tarrant có ông Nguyễn Kinh Luân và ông Nguyễn Minh Huy.

Mở đầu nghi thức tưởng niệm Huynh Trưởng Lê Thi Tuyết Mai, Thương Tọa Thích Giác Đẳng, trưởng ban tổ chức, cũng là Chủ tịch Hội Đồng Điều hành GHPGVNTNHN tại Hoa Kỳ tuyên bố lý do:
“… Văn Phòng II, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất quyết định tổ chức Lễ Tưởng Niệm Phật Tử Lê Thị Tuyết Mai, Pháp Danh Đồng Xuân vừa phát nguyện tự thiêu để gióng lên tiếng chương để đánh động dư luận về hiện trạng rất là phức tạp của đất nước Việt Nam bị Trung Quốc xâm lăng…”  Ngài cũng nhắc đến hành động tự thiêu của người dân Tây Tạng từ nhiều năm qua để đánh động thế giới, khi mà đất nước của họ bị xâm lăng và văn hóa bị hủy diệt một cách có hệ thống bởi Trung Cộng. 

Huệ Lộc: Trả Lởi Câu Hỏi- Lộ Trình Bát Chánh ( Phần 3 của 3)

 

Huệ Lộc: Trả Lởi Câu Hỏi- Lộ Trình Bát Chánh ( Phần 3 của 3)

 

  Chú thích 33: Pháp chỉ là danh tướng mà không có thật tánh. Pháp Bình Đẳng là pháp Không Tánh dựa trên sự chấp tánh mà giả hữu danh. Khi hành giả chứng đắc pháp tánh Vô Sanh thì chẳng cần niệm nhớ tánh Không Tánh của mọi pháp. 2.6 Nơi tất cả niệm, không có niệm, không có chẳng niệm. Chú thích 34: Niệm hay Không Niệm luôn hướng về... Tánh Không. Tu thiện pháp tức Niệm Tánh Không, tức cũng là vô niệm. Nên nói không có niệm, không có chẳng niệm. 2.7 Không còn tư lự đúng hay không đúng. Chú thích 35: Tư lự đúng hay không đúng là lo sợ rơi vào tà niệm hay phi pháp. Nay có được ý chỉ những điều trên thì Chánh niệm được thành lập cứng chắc không còn nghi ngờ. Bây giờ có Nhất niệm tức một lòng tin chắc thật và không buông bỏ.Có được tất cả những điều trên, gọi là Chánh Niệm." (hay Vô niệm) Người hay tu tập Chánh Niệm khi tu các pháp môn khác thì được mau viên thành. Như tu Tịnh Độ Tông thì chánh niệm làm mau thành tựu được lý Nhất Tâm Bất Loạn; về Thiền Tông thì Chánh niệm giúp mau thành tựu chánh định vì loại trừ tất cả những phi pháp vọng tưởng... 3. Chánh Ngữ: (Đại Bửu Tích, Luận Đại Trí Độ, Kinh Kim Cang Bát Nhã) "3.1 Bồ Tát lúc nói, chẳng tự thấy thân mình, chẳng thấy người khác, chẳng thấy kia đây, chẳng phạm (hại) thân mình cũng chẳng hại nơi người, đây là Chánh Ngữ. Chú thích 36: Theo như kinh Kim Cang: - Chẳng tự thấy thân mình: Lời nói không chấp tướng Ta (Ngã tướng)- Chẵng thấy người khác: Lời nói không chấp tướng Người (Nhân tướng)- Chẳng phạm (hại) thân mình: Lời nói chân chánh đúng chánh pháp- Chẳng hại nơi người: Lời nói có lợi đạo đức cho người Lúc nói, bình đẳng hiểu các pháp, biết tất cả pháp đến nơi diệt tận, biết tất cả pháp về nơi pháp hiền thánh và giải thoát, đây là Chánh ngữ."Chú thích 37: -Bình đẳng hiểu các pháp: Do Chánh niệm và Chánh kiến mà phát ra Chánh ngữ. Các pháp bình đẳng có ba nghĩa. Nghĩa thứ nhất là các pháp vốn bổn lai tịch tĩnh nên bình đẳng. Nghĩa thứ hai các pháp đều riêng sai khác, chẳng thân cận nhau, không pháp nào làm chủ pháp nào, không pháp nào hoà hợp pháp nào như Kinh Lăng Nghiêm hay Kinh Pháp Hoa có nói, nên bình đẳng. Nghĩa thứ ba các pháp vốn không tự tánh, nên gọi là Không Tánh, nên bình đẳng. Chú thích 38: Biết tất cả pháp đến nơi diệt tận: Chổ biên tế của các pháp chính là vắng lặng tịch tĩnh, nhưng không có nghĩa là mất hẳn, cũng như tiếng chuông sau khi vang lên rồi mất, âm thanh đi về đâu? Về thế giới tịch tĩnh (tâm). Khi muốn có tiếng chuông thì chỉ cần gõ vào thành chuông thì âm thanh lại phát ra. Do đó tịch diệt mà không mất. Chú thích 39: Biết tất cả các pháp về nơi pháp hiền thánh và giải thoát: Các pháp gồm có hữu vi và vô vi. Pháp hiền thánh là pháp lậu tận giải thoát, vô sở chấp trong đó không có bốn tướng : Tướng Ta, tướng Người, tướng Chúng sanh, tướng Thọ giả gọi là Bát Nhã Ba La Mật vượt ngoài hữu vi và vô vi, tịch tĩnh vi diệu, tuỳ duyên bất biến, bất biến tuỳ duyên thể hiện Niết Bàn tịch tĩnh, thu nhiếp hết thảy mọi thiện pháp vô vi và hữu vi. Nên gọi là các pháp về nơi pháp hiền thánh và giải thoát. 3.2 Chánh ngữ là phụng hành từ tâm bi mẫn đối với tất cả thân và oán thù không khác nhau. Chú thích 40: Theo Luận Đại Trí Độ, tập V, thứ 75, phẩm Ba Học Thứ Lớp Học, oán thân bình đẳng vì Bồ Tát dùng tâm Rốt Ráo Không (một trong 18 pháp Không) làm cho phiền não yếu mòn, người oán kẻ thân đều được đối xử bình đẳng, vì nghĩ rằng: oán, thân không nhất định, vì nhân duyên nên thân thành oán hoặc oán thành thân. Do nhân duyên thực hành Nhẫn Ba la Mật nên được làm Phật. Do gì mà được? Do nhẫn nhịn oán ghét mà thành tựu Nhẫn Nhục Ba La mật, như người đi trên đường nguy hiểm, nên phải kính trọng người dẫn đường, lại như thầy thuốc hay tuy nghèo hèn mà vì quý hiếm nên trọng vọng. Như vậy, suy nghĩ, trù lượng người oán thù tuy đối với ta vô dụng, nhưng vì nhân duyên Phật đạo, nên liền phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác chính là lúc thấy kẻ oán người thân không khác nhau. 3.3 Chánh ngữ cũng là Không, Vô tướng, Vô tác, Vô đắc đều vô sanh, đó là Chánh ngữ.

Huệ Lộc : Trả Lởi Câu Hỏi - Lộ Trình Bát Chánh Đạo ( phần 2 của 3)

 

Huệ Lộc : Trả Lởi Câu Hỏi - Lộ Trình Bát Chánh Đạo ( phần 2 của 3)

 9. Có phải tất cả những cái khổ đều là do từ Nghiệp tạo ra?
Trước đã nói do phiền não mà nghiệp tác động, nhưng lại nói phiền não là những pháp thanh tịnh bản lai, vậy làm sao phiền não có ảnh hưởng làm nghiệp tác động? Trong Phật pháp còn giải thích một nguyên nhân sâu xa hơn phiền não, nguyên nhân sâu xa nầy chính là tác nhâ...n chính yếu làm cho phiền não kết hợp nghiệp quá khứ sanh ra kết quả hiện tại. Tác nhân chính yếu là sự tác ý, còn gọi là khởi tâm! Nếu không có Tác ý thì phiền não không thể khởi, vì vậy mà nghiệp lực không thể sinh ra, nên không còn vướng vào khổ nghiệp. Do đó có thể nói rằng nếu Tác ý chưa giải thoát nghĩa là chưa thể nhập Không tánh (Bát Nhã) thì đời sống là một bể khổ. Tuy nhiên, không phải cái khổ nào cũng là khổ nghiệp. Sống trong cõi đời nấy, còn mang thân xác tứ đại, còn cảm thọ, còn tri giác...thì phải nhận chịu các định luật tương tác chung quanh của thiên nhiên và xã hội như nóng, lạnh, đói, no, mạnh khoẻ, hay bệnh tật, hoặc các chuyện trái ý nghịch lòng, những cảnh thuận, nghịch....đi vào thân tâm của chúng ta, tất cả những điều khó khăn như vậy tuy gọi là khổ nhưng không gây ra từ nghiệp lực. Trong Kinh Samy-Utta Nikaya, đức Phật có nói:
"- Này bà la môn Sivaka! Tất cả những thọ khổ ở nơi thân hoặc do gió phát sanh hoặc do đàm phát sanh hoặc do mật phát sanh hoặc do thời tiết thay đổi.... Tất cả thọ khổ ấy ngươi phải cần thấy như thật, rằng là, có thể chúng là nhân, có thể chúng là duyên, hỗ trợ , tương tác mà thành. Sự thọ khổ ấy đừng vội quy kết là do nghiệp, như một số bà la môn vì không thấy rõ các định luật tự nhiên, nên công bố rằng: "Người đời hằng thọ vui, thọ khổ, hoặc không vui không khổ, tất cả đều do nghiệp đã làm từ trước!" Các sa môn hay bà la môn đó đã chạy vượt quá sự hiểu biết của mình, đã không có trí tuệ lại tự xưng là có trí tuệ, họ đã sai lạc và rơi vào tà kiến vậy."
Trong Kinh Mi Tiên Vấn Đáp, tỳ kheo Na Tiên (Nagasena) nói với vua Mi Lan Đà (Milindapanha):
- Còn những thọ khổ khác (khác với ác nghiệp) còn có bảy nguyên nhân phát sanh, không phải do quả của nghiệp, tâu đại vương.
Vua hỏi :

Huệ Lộc - Trả Lời Câu Hỏi - Lộ Trình Bát Chánh Đạo ( phần 1 of 3)

 

Huệ Lộc - Trả Lời Câu Hỏi - Lộ Trình Bát Chánh Đạo ( phần 1 of 3)

 Dàn bài:
I. Lời dẫn
II . Tứ Diệu Đế
A. Khổ Đế
1. Tam Khổ
2. Bát Khổ
3. Bát Nạn
B. Tập Đế...
1. Thiện/ác
2. Nghiệp báo, quyết định / không quyết định
3. Điểm giống nhau của tất cả nghiệp
4. Nghiệp cần có phiền não mới chiêu cảm quả báo
5. Nghiệp lực trong một sát na đã trở thành quá khứ nhưng nó không mất đi mà vẫn tồn tại
6. Cái gì đã qua hoặc diệt trong một sát na, điều đó không hề có nghĩa là không có gì
7. 4 Phiền não căn bản
8. Sự sinh tử không có điểm bắt đầu
C. Diệt Đế
1. Diệt Đế chính là diệt sự mê hoặc. Tận diệt phiền não bằng cách nào
2. Thuyết Nhân Duyên là Trung Đạo
D. Đạo Đế
37 Phẩm Trợ Đạo
1. Tứ niệm xứ
2. Tứ chánh cần
3. Tứ Thần túc
4. Ngũ căn
5. Ngũ lực
6. Thất giác chi
7. Bát Chánh Đạo trong nghĩa hẹp
III Bát Chánh Đạo trong nghĩa Đại Thừa
1. Chánh Kiến
2. Chánh Niệm
3. Chánh Ngử
4. Chánh Nghiệp
5. Chánh Mạng
6. Chánh Phương Tiện (Chánh Tiến)
7. Chánh Tu Duy
8. Chánh Thiền Định
IV. Ba câu hỏi quan trọng của Tịnh Vô Cấu Bửu Nguyệt Quang Vương Bồ Tát (Đại Bảo Tích 2, page 384)
IV Kết luận
***

PTTPGQT – Trên 2000 người tham sự Đại lễ Phật Đản chung của Văn phòng II VHĐ và GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ tổ chức tại chùa Liên Hoa, thành phố Houston, tiểu bang Texas

PARIS, ngày 10.5.2014 (PTTPGQT) – Sáng ngày 4.5.2014, trên 2000 chư tôn đức Tăng Ni và Phật tử đã vân tập về chùa Liên Hoa, thành phố Houston, tiểu bang Texas, tham dự Đại lễ Phật Đản chung của Giáo hội, do Văn phòng II Viện Hoá Đạo và Hội đồng Điều hành Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Hải ngoại tại Hoa Kỳ tổ chức.

 

Quan khách tham dự có Đại diện Dân biểu Al Green, Dân Biểu tiểu bang Texas, ông Hubert Võ; Nghị Viên thành phố Houston, ông Richard Nguyễn; Đại diện Hội Đồng Liên Tôn, Linh Mục Phạm Hữu Tâm; Chủ Tịch Cộng đồng Người Việt Quốc gia Houston, Luật sư Phan Quốc Cường; Cựu Chủ Tịch Cộng đồng Người Việt Quốc gia Hạt Tarrant, ông Nguyễn Kinh Luân; cựu Chủ Tịch Cộng đồng Người Việt Quốc gia Houston, quý ông Nguyễn Văn Nam và Đỗ Minh Đức cùng đại diện nhiều hội đoàn, đoàn thể, tổ chức đảng phái chính trị, cơ quan truyền thông báo chí và thân hào nhân sĩ.

 

Trên khoảnh đất rộng 20 nghìn mét vuông, Hội trường dựng lên trong căn lều trắng có thể chứa hàng nghìn người. Ở mặt tiền hội trường là tượng Phật lộ thiên, cùng với 7 tượng Phật sơ sinh dành cho lễ Mộc Dục – Tắm Phật. Và năm cột cờ vươn cao trên nền trời xanh, tung bay 5 lá đại kỳ : Hoa Kỳ, Việt Nam, cờ tiểu bang Texas, cờ Phật giáo và cờ chùa Liên Hoa.
 

Phật đài lộ thiên nơi làm lễ Tắm Phật (Mộc dục) trước Hội trường Đại lễ Phật Đản Phật lịch 2558 trong khuôn viên chùa Liên Hoa, thành phố Houston, tiểu bang Texas, Hoa Kỳ

 
Từ sáng sớm đồng bào Phật tử các giới hân hoan tề tựu trước lễ đài dưới ánh nắng rực vàng màu đạo. Ai nấy tươi vui hớn hở đón mừng Đức Thế Tôn giáng trần. Tiếng trống Bát Nhã dồn dập, tiếng đại hồng chung ngân dài, nâng đỡ hàng nghìn trái tim lên cao vào cõi trời vô lượng. May thay đại hồng chung từ Phường Đúc Huế đến kịp một ngày trước đại lễ.
 

Hoà thượng Thích Huyền Việt đọc Diễn văn khai mạc

 
Sau lễ chào quốc kỳ Hoa Kỳ, Việt Nam và Phật giáo kỳ, Hoà thượng Thích Huyền Việt, Trưởng ban Tổ chức, Phó Chủ tịch Văn Phòng II Viện Hoá Đạo, đọc Diễn văn khai mạc, cám ơn sự có mặt của chư tôn đức Tăng Ni, Phật tử, các vị lãnh đạo các tôn giáo và quan khách. Hoà thượng cho biết “Đây là đại lễ đầu tiên kể từ Giáo chỉ số 10 với thành phần nhân sự mới của Văn phòng II Viện Hoá Đạo và GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ”.
 
Toàn thể hội trường đã cung kính đứng dậy, lắng đọng tâm tư, nghe Thông điệp Phật Đản Phật lịch 2558, thu băng tiếng nói từ kim khẩu Đức Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiện Viện do Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế đem sang.